PART 1
戒定慧庄严

佛教里的教化、感动、认知，有时候需要一种场景，就是我们的三皈体、戒体、禅定的体，有时候都需要借助一种方便。
比如说，虽然戒的“体”本身是无表色的，但是这个“体”从哪儿来呀？还是从情与非情境中来。当我们在佛陀的羯磨法中，每一个人所缘想的情与非情境，就是我们说的见地与法会的场景相互产生一种殊胜的法力，就会产生一种体性，也可以称为“无漏业”，它是解脱的功德。
但是，有时候这个物理空间的距离太近，恰恰对我们的心灵、我们的精神世界来说是一种考验，甚至是一种修炼。
如果我们的心灵有质量了，会祈祷，有觉醒，不管走到哪儿，都知道我们穿的这件衣服、吃的这个饭、做的这个功课、所在的僧团都是来自于佛陀的、祖师大德苦苦坚持要在这人间所成就的，而我们正在其中。
当我们有了这种感恩的时候，一定能够超越物理空间，距离不仅仅不是障碍，甚至是一种精神上的成就。希望我们能成为一个戒定慧庄严的人，能如理地依着法来调伏自己烦恼的人，身口意都能清净的人。
PART 2
道的调御

什么是道场？当你自己就是道场的时候，你走到任何地方都会是一个道场，不仅仅是在物理空间上构建一个道场，因为苦难的众生到处有。如果我们能调伏自己的心、能受用佛法，无论走到哪里，都可以变成道场。自古以来祖师也讲，我们不缺道场，我们缺少的是道的调御。
出家人在法中得到受用，能够如理如法地安住于道场，无论在哪里都能得到老佛爷的加持。否则的话，跟僧团和合不了，不能在法里得受用，在道场造罪的时候，就失去一个道场最基本的意义了。
既然来到道场，一定要具有正面的意义，成长过程当中少犯错，犯了错要及时觉悟到。这样大家共住在一起能够很有序地相互成长、进步，这是诸佛菩萨多大的摄受和加持啊！这是不容易的，所以大家也要珍惜它。
我们天天安心在这里闻思修学，这些都是从理想里、愿望里出来的。这个愿望都是一种福德，我们大家都躺在这个福德里过日子的呀！我们在这里一起共住，肯定都是喜欢跟优秀的人、诸上善人住在一起，虽然我们也有耐心慢慢成长，但是肯定要成长，不能不成长，更不能放赖，而是要在这个良田里成长得好一点。
我们每个人自己的心里要有栏杆，“戒”字就像栏杆一样，我们可以庄严道场，但是染污道场的话，就要很小心的。我们求愿往生净土，叫“心净国土净”，所以我们自己还要修净业，往生极乐世界就是净业成就的结果。