白山兄提出的这个话题，提的好。相信不少朋友都有这样的思考。
在西方（瑞士）著名的心理学家荣格评传中，就曾经说到荣格曾经受到《易经》的影响，而被称为西方最伟大的学者和哲学家之一的，德国的莱布尼茨也曾经研究过《易经》，并对《易经》的思想推崇备至。1710年法国传教士白晋开始研究《易经》，前后历时六年，用拉丁文著有《易经要旨》，稿本藏于巴黎国家图书馆。之后，还有老外翻译出版过《易经》，可以说《易经》文化早就走出国门，并在他邦‘扎根’了。国外尤其是西方，一直有关注并研究易学，据说德国就有易学研究所。还有的在大学设立有易学研究机构，也经常有些易学研究会议，更多是从学术意义上的探讨。
但易学与易学数术的社会层面，始终有着阶级之差。不仅国内，国外同样。
假如诸位到西方，到一些华人聚居的城市，见到不少算命、算卦的，如美国的旧金山，连路边都有算命的，该作何想？如果再见到长着鹰勾鼻子、蓝眼睛的鬼佬在研究《易经》，则要感到惊奇了。国外这些用易经算命的除港台外也有大陆去的。当年台湾某侯姓校园歌曲作者在离开大陆回台后，又前往澳洲，现在已经弃艺从易，开命相馆了。至于中国的风水学，目前在国外也小有影响。据说，白宫旁边独立纪念碑下的长形水池，就是为了与高耸的纪念碑在理气方面的和谐，而这个建议是一位中国风水师提议的。从风水角度看，独立纪念碑对于美国的重要意义，远大过已经消失的世贸大厦。而香港的黄大仙，算命的铺头更是一个挨一个……国内、国外，就易学数术的基本表现以及运作形式，似乎没有什么区别。
因此，我理解白山兄是对易学数术在当今社会定位问题的思考。如果改变人们对易学只是算命算卦的认识，就要先从易学界自身的情况来分析。
下面试谈拙见，以抛砖引玉。
一， 易学的社会地位与其中的怪异现象
1， 易学的学术与实践现象
众所周知，易学是华夏文化与哲学的内核与精髓。而其衍生出来的五行学说，至今还存在着相当的影响。国内似乎还没有什么人敢公开跳出来反对、批驳易学，但对易学数术如算命、算卦、风水堪舆的批判、攻击却至今不绝于耳，动辄迷信、骗人的大帽子漫天飞。
因研究易学而有名气的唐明邦、刘大均和全景芳等国内知名的易学教授，没有遭到上述的攻击或挑战，就是他们仅止于或重点在于《易经》学术体系的研究——易学理论研究。研究心得可以成为学术成果；而易术，易学的一些分析操作技术，却沦为了江湖方术。实践是检验真理的标准，但是在易学主流领域，似乎实践是不需要的。历代易学理论名家围绕着《易经》著说，各有千秋，却大同小异。类似朱熹的宋易著说可以公开流传，都与其大儒身份有关。
而易学的数术方技一直未登大雅之堂，除社会因素外，想必与传统观念保守，实践经验来之不易，以及“千金不卖艺”、“一技傍身行千里”、“教会徒弟饿死师傅”有相当关系。这也说明了易学数术实践者的总体社会地位及个人生活层面。直到乾隆朝编篡《四库全书》，有关易学数术才得以勉强公开进入文化学术范畴。
至今，因印刷、传播的发展，各种数术书籍遍地可见，随着易学热潮，对易学数术实践的热衷，已经大大超越了易学理论的研究。
2， 社会地位现象
举一例子：现代社会，为经济，为金融，可以搞数据模型分析未来发展、变化趋势，为修建选址，采取环境勘测、规划，谓之科学；算命、打卦以及风水堪舆，与现代的数据模型、环境勘测有异曲同工之妙，相似之外，更有数据模型远远不能达到的神奇。起码，都有显示事物现状、发展趋势的特点，为决策提供参考。但是，搞数据模型的可以做为科技人才，算命、算卦看风水的，就是封建迷信，两者差别可谓天上地下！
从事算命、算卦看风水的易学人士，被归纳为江湖人士，包括某些对易学普及有贡献的人士，因其注重在实践方面，即便被称为大师、泰斗，与唐教授、刘教授等相比，其社会地位悬殊，得到的社会认定明显不同。这不仅与整个易学在社会表现方面有着极大的关系，更与历史习俗也有着极大的关系。
从历史上看，从医卜分开之后，算命打卦看风水，或举幡游走算卜看相，或坐摊等客上门，开馆服务毕竟是少数，虽然不乏成就者，算命这个职业却被划为社会的x九流。现在，虽然有改叫预测之名，并有了一些易学预测公司，但更多是在城市的路边摆摊算命、算卦论风水，或者围着寺庙风景旅游地开展易学测算业务。其中难免有不懂易学数术，为生计而骗些卦钱，鱼龙混杂，影响了社会对易学数术的看法。不象医生这个职业，还要有个行医执照，算命是不需要的，只要你相信，或者有困惑、好奇也行，就可以来一卦。这个古老的行业，从古至今养活了一大批人呢。社会更多的就是从这个层面看待和了解易学的。综合来看，易学数术的社会地位，不是一朝一夕可以提高的。
3， 社会需求与社会反应
现在社会上，有相当一部分人对易学的实践功用，是肯定和信服的，包括政商各界人士。虽然不能公开肯定，却经常参考易学分析，来作为日常生活以及人生事业的决策参考。开业，选个日子；择婿，看看八字；新居，搞搞风水。甚至，为给后代个好八字，剖腹生产，真是可怜天下父母心；起名，看看五行缺什么，补补。有些易友，就是为了给孩子起名，而一步一步的走进易学殿堂。流年不顺，经营不佳，调调风水，重大合作，看看卦象。升迁提干，更是要预先测算。就从各类网站上看，热衷算命占卦论风水解梦看名字者众多。 有需求，就有供给。这是易学数术存在与发展的基础。
虽然反对者对易学不屑一顾，大加讨伐，甚至经常看到报章对算命、风水的‘揭露’与抨击。但相信的却赞誉有加，对易学数术深信不疑。不少达官巨贾对易学家、风水先生礼遇有加，奉若神明。近来，关于招工请命相家参与的报道不断出现，社会需求与社会抨击，形成中国易学有趣的怪异现象。
二， 易学界自身存在的一些问题
1， 抱残守缺
2， 信口开河，讲错再讲过，缺乏严肃认真的治学态度。
3， 自高自大
将易学数术的功用夸大并凌驾于其它学科之上。
4， 缺乏政治观念
政治观念，不仅在中国，在任何一个国度，都要有政治头脑。尤其是自诩上知天文、 下知地理的易学人士，更不能缺乏政治水平。
5， 缺乏团队精神
6， 神化易学数术
7， 惟利是图
三， 易学数术的发展瓶颈
1， 国家及社会团体的支持
首先，国家的支持非常重要。这使得易经数术能有一个应有的社会与学术地位。同时，也能吸引更多精英人士加入、投身于易学领域。毕竟，建功立业，得到社会承认，是人生的追求。这方面，需要易学界同仁的实际努力，通过实际成果，确实做到为国家服务。比如翁先生对地震的预测研究。不能光是夸耀易学的功用、神奇，更要有实在的东西奉献出来。这样，国家自然会给予承认，社会团体、行业也就必然予以各方面的支持与合作。民族文化与传统文化紧密结合的易学以及易学数术一定能够得到传承、发扬。
2， 缺乏专业研究机构
虽然易学网站众多，易学公司也不少，却没有一家象样的专业易学研究机构，更别说权威的研究机构。目前的易学界可说是一盘散沙，八仙过海，各显挣钱的神通。
因为缺乏各方面的正面支持，必然缺乏合作。不仅导致经费的贫乏，更缺乏研究项目的到位与深入。自然也就缺乏研究机构。没有专业的易学研究机构，易学想摆脱算命的印象是困难的。现在的易学朋友，包括大师，什么都能测算，什么都不精确。易学数术不仅种类多，面对的社会方面更是众多，没有专业研究机构，没有专精于某个方面研究的投入，是不可能达到高水平的。比如警察行业，有刑警，有巡警，还有技侦，搞痕检的就专于痕检；再比如音乐，光是琴类乐器就有小提琴、大提琴，还有钢琴，如果什么都会，是不可能水平高的。要摆脱易经只能给国人留下算命算卦的印象，就必须在主流社会需求方面有过硬的分析能力，要有所专，才能更好的、深层次的服务社会、服务国家。
3， 缺乏深层次课题研究，与现代主流社会需求脱节
算命当然重要，人命关天，何况命只有一条，今生只有一次，重要不重要？问题不在这里，而在于易学不应仅止于算命，应该应用到与当今社会生活紧密相关的方面去。比如地震、天气、洪水、森林火灾、航空灾难以及金融市场等关系到国家与社会的重大行业课题研究与预测实践，比只会神化易学要实用的多。否则易经当然只能给国人留下算命算卦的印象。
要达到对上述任何一方面准确的测算，需要相当时间的实践与探索。急功近利是不可能做到的。没有专业的研究机构，势必面对多方面的困难。
题外的话
如果说主流社会对易学数术的评价是不公允的，易学数术委屈了，就要想想，为什么主流社会对数据模型，包括测股指的江恩理论、波浪理论等，不仅不反对，而且可以在有关报刊上公开发表及运用？至今，似乎还没有一个易学家或者以易学家的身份在国内的电视以及其它公开论坛上作股票评析，值得思考。
一个有成就的易学人士，不仅仅会算卦，应该具备更多方面的知识与素养。而作为金融、经济市场的易学分析者，就更加不容易了。
网站现在的努力实在难得，相信坚持下去必有成就。如果能得到有关金融机构的支持与合作，展开进一步的实践研究，不仅有利于网站的发展，更有利于推动易学的社会实践与应用。
我曾经登录一个颇有知名度的股票网站，发现他们论坛对于发帖，不是马上上载，而是要先进入所谓的‘数据库’，然后再决定上载与否。估计站方对每篇文章都要审阅后才发上去。这样既保证了论坛文章的严肃性，也保证了论坛自身的安全。
目前有这样好的股测网站，给大家以易学实践的空间与场地，大家要珍惜、维护。做出成绩，不要让社会认为易学只是算命算卦。
[此贴子已经被南方木易于2002-12-24 6:41:26编辑过]
