月干支与日干支，日干支与时干支的关系？ [复制链接]

在纯理论（理想）模型下：
月干支与日干支，日干支与时干支的排列组合之中那些干干，支支的相互作用（力）对于
应期或实际价格曲线是有作用的？
（闹不清理想状态实际状态就无从讨论）

单看四建没什么意义。

在理想的理论环境下，究竟谁是第一性的？时间？还是人为规定的卦？
本身取卦的手法问题，大家争论来争论去莫一而终，说白了，灵不灵的问题，是自身修为
的问题，如果四大皆空，六根皆净，直取无上菩提，也就不用算卦直接看就行了，因为修得不够，借助于依通，这是算卦的道理，卦是人为归类的64种数理模型（分类方式，这莫说有点简单化）.....这莫说下去，没完没了，简而言之，因果要分清，倒因为果到果为因都是不行的，回头再说，欢迎切磋

其实很难说清什么是第一之类的，人活在世上，对于第几都很难拿捏的准。关键是对于自己需要什么，应该有清楚的衡量，这样才能做到有的放矢。其实，太岁、月建、日建、时辰的关系，它们反映的是一种时空的系统，可大可小，可远可近，可宏观可微观。最主要是看预测的人需要预测的什么，大的囊括小的，远的包容近的，宏观函盖微观。易之妙境在于变化，而对于无常而言，各取所需才是不执着。

时间是外部因素。不要说同一时辰，即使以秒计，同时发生的吉凶事件也不可记数。故单看时间是没有意义的，按时间取数（或取卦）必须加灵动才能应验。
从六爻来看，卦是内部因素，从摇卦来说卦准不准确实与修为有关，它会影响到几个方面：一是清晰度。二是信息含量。三是稳定性。从理论上说，不同的卦象可以表现同一事件的吉凶，这是毫无疑问的，但清晰度和信息含量不尽相同。正如佛所言：心如工画师，能画诸世间。要想卦象能栩栩如生地表现出事物的特征，必须要有一定的修为才行，另外修为也直接影响到预测的稳定性。

四建是诸爻的旺哀来源.是卦爻的环境
至于比较内因与外因谁为第一.需具体事.的定位
吉凶出处太极点定在内因则卦爻重耍
反之日月为主耍
区别在于定位

窃以为，要表述实际变化，表述清楚必要条件是画出未来一段的价格曲线，不然自己陶醉自己，没有意义，只记得对得，错得就忘了。
把流时12等分，以10分钟为单位画出来未来理想状态曲线是个基础，加上均线，上下挡位，习惯手法.....则基本逼近实际曲线起码可见未来一段的高低点，重要事件拐点可见则可操作，在外汇这个基本理想的模型中，将六爻奇门的基本原理与上述方法结合，经过一段时间，起码可以画出未来2天半的曲线准确率95%，这是实践的结果。（有人不信，无所，要我证明，，没功夫，自己试验一下便知）当然中间有些窍门，也不细说了！自己慢慢想！当然个人定力在其中有相当的作用.
通过上述实践，得出的推论=〉
1，自然力是唯一推动力，时间是第一自变量
2，人力是包含于自然力的，突发事件（时（间）刻）是量变到质变的转折点
3，....
4，.....
其它以后再说
如果卦是第一性的，整个八卦体系就是黑洞，身末东西都可以在里边融化压缩的，别说天文地理，细胞基因，连上帝等等全有，君不知，熵越大，信息量为零..........
我思故我在，那是哲学论理；
你卦思故曲线变，那是土豆（或言黑洞）
需要的不是论理，也不是土豆，是大量的实践
讨论下去，清讲心得，书俺也看过，拿实践来论证，
古人说那是他的实践，将讲你的，道理跟气功的道理一样，佛，仙，人鬼不同的层次
，说话不可能再一个频道上，以我的水平见到的佛象必然是魔.........
可能不太客气，抱歉