四、空间的产生
空间从普遍性的角度看，在当今世界我们正面对一个不寻常现象，那就是空间的爆炸。国家和社会都无法掌握这个它们生产出来的混乱、充满矛盾的空间。我们可以在各个层次上目睹空间的爆炸，在即时的、生活的层次上，空间在所有的方面爆炸，不论其为生活空间、个人空间、贸易空间、制造空间、学术空间或就业空间，在各处人们都理解到空间关系也正是社会关系。在国际的层次上，不仅是所谓的跨国资本，还有伟大的世界性策略，预备且引向了不可避免的新空间爆炸。空间是一种使用价值，但是与之紧密关连的时间更是一种使用价值，因为时间就是我们的生命，是基本的使用价值。时间已经在现代性的社会空间中消失了，除了工作时间以外，生命时间已经失去了其形式与社会利益。经济空间使时间臣服，政治空间则由于时间威胁其既有的权力关系而加以抹除。经济的，以及特别是政治的优先位置，引致了空间相对于时间的崇高地位，抽象空间相对于时间显露了其强制与压迫的能力。
资本的流通是社会生产过程得以发生的前提条件，为了解决过度生产和积累所带来的矛盾，追求最大的剩余价值，过剩的资本就需要转化为另一种流通方式，即资本转向了对虚拟市场的再投资，从而为进一步的资本循环和积累创造出新的空间。因此空间的制造实际上是社会生产模式维持自身的一种方式，它为社会的生产创造出了更多的空间。在这种状况下，事物与事物之间的距离已崩溃，人们在历史过程中对自身所处的场所的感知也被扭曲。
每一个社会，每一个生产方式，都会生产出自己的空间，社会空间的生产，必须考虑到生产和再生产两个层次。一定的生产力总是来自一定的生产空间中。生产力的高度发展，会使得生产关系产生改变，生产出新的空间。
研究空间注意以下问题：
理论是在现在――过去、环境限定性――人的能动性之间不停往复来回所形成的。
社会的实践和身体密切相关，某种程度上我们可以说社会的实践，就是身体的实践。
真与假、科学与意识型态的区分永远在变化中，而没有固定的标准。
空间与意识型态是相互依存的，一定的意识型态总是在一定的空间中才能产生作用。
必须兼顾“空间”的历史与“空间的再现”的历史
绝对空间：来自人类对自然的想象。但事实上自然总是不断被政治及社会的力量渗透着。
抽象空间：资本在社会中所产生所创造出来的空间，同质化的空间，不断的把特殊、具体、生活的空间化约为同质化、抽象的数据和利润。
研究空间的产生，要分辨空间的视觉结构与社会生产过程，空间绝不仅仅是图表上的图形和数据，它离不开社会的生产过程，离不开资本的流通和物品的交换，以及人类的价值取向。人类对于熟悉空间与陌生空间的反应具有很大的差异性，在熟悉空间里人的胆量和思维都会呈正常状态，而在陌生空间里人就会小心亦亦，正常的思维常常会遭到扭曲，不幸的是我们在股市里大部分时间里遭遇到的都是陌生空间，这是由于社会生产和社会关系不断更新，社会空间不断重新整合的结果。我们应当认识到，过去的空间是过去社会、政治、经济的产物，现在的空间是现在的社会、政治、经济的产物。仅管过去的社会、政治、经济会对现在的社会、政治、经济产生影响，但不会保留原有的空间一成不变，新的空间总是以新的形式表现出来，有时“外表”很像似，但本质已发生了很大变化。从空间规划者的角度来看，他们将从物质和精神两方面着手，首先建立标志性空间，其次不断灌树理念，对于空间研究学者来看，我们可以从精神空间的建构，来观察波动空间的建立，要透过对空间的感受、运用、交流、态度与思考方式的全面调整，才能够显现。
空间的制造是一社会集体的过程，个人与社会集体不能割裂开来，人的本质源自全体社会进程。个人不应当与集体分离，也不应混同集体，但是我们的社会里，关系被颠倒了，个人认为在孤立中也能够认识自己。这样个体就更彻底地“丧失”和脱离了自己的基础，脱离自己的社会根基，他把自己看作理论抽象（心灵、内在生活、理想），或一种生物存在。他们或声称只活在自己的内心世界里、把自己当作某种抽象之物或把自己置换为欲望的化身，身体与灵魂处于明显的分裂状态，这的确是一种个体生存的异化形式,也就不可避免地会走向极端而失去其客观性、普适性。一种现象、一个事件只有被作为一个完整的观照对象置于其赖以发生的过程中进行动态考察，它的价值、意义及后果才会清晰地显示出来。
