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几口草 [复制链接]

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离线格力琼寺
 

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假设我们获得珍贵的人身,却没有把人身用到修行正法上来,只是为了今生温饱、财富,这种“引乐除苦”的本能旁生也同样拥有。虽然生在善趣,贵为人身,实际却和旁生一样,这样的人身并没有特别的意义。人与旁生最重要的区别是有没有智慧。


在生存能力上,有的旁生超越了人类众生。比如,从寿命上来说,有一种永生水母,在生物学上认为不会死亡;黑角珊瑚,现在发现的标本是已经生活了4000多年;巨桶海绵,能活1000多岁,年龄最大的为2300岁。能生存几百年的旁生也很多,如北极蛤、格陵兰鲨、加拉帕戈斯象龟等。人类的寿命,在大部分的年代,平均只有30多岁,现在得益于科技和医学的突破,提升到近80岁。


在生存能力上来说,在某些人类根本无法生活的恶劣环境中,旁生能够生存、繁衍后代,比如火山口、冰川下、沙漠、沼泽等地。人类生存需要足够的氧气、合适的温度湿度和充足的食物。


旁生的生命与人的生命不同,仅仅是没有文明的生活条件和方式。但这也只是我们人类如此认为,并非是动物真实的生存内幕。如果真的进入动物世界,或许一切都不一样。


从动物的角度看我们人类,也未必会认为人类的文明有多灿烂、辉煌。这些只是人类的主观意识,不是客观事实。


如果是另一个星球的“人”或者天人,俯视人类的生活,他们有可能觉得我们的生活比畜生道更悲惨、更野蛮。


从寿命、长相、生活条件、能力等方面来看,我们的生活与天人的生活相比,就如我们和粪坑中的虫子相比一样。


所以,人类的生活也并不如何高尚、美好。


不同道的众生,各自有自己的生活方式、喜怒哀乐。如果人类只为解决今生问题而活,与畜生道没有根本的区别。


月光菩萨在《弟子书》中说:“犹如象儿为贪著,深井边生数口草,欲得无成堕险坑,愿现世乐亦如是 。”





意思是:犹如小象,为了贪著深井旁边的几口青草,非但所求不成,反而堕入了险坑。同样,若希求今生的安乐,结果也只有堕入三恶道而已。


大家可以想象下这个画面:一口破败的深井,井边有几丛青葱嫩绿的草。小象被青草的香味所吸引,朝着草丛扑过去,结果,井壁已经坍塌,小象一靠近井沿就掉进了井里,堕入了险坑,无法爬上来,最终失去自己的生命。这样残忍、可怕的后果,就是源于小象贪心一口青草。


很多人都和小象儿一样的,为希求今生的安乐,结果也只有堕入三恶趣而已。为了一点点的蝇头小利,而犯下大错,去抢劫、偷盗,甚至杀人、放火。有的人,为了掩盖自己的过失,做了更大的错事,甚至于杀人灭口等。


这些都是因为贪欲蒙蔽了思想,不但得不到财富和享受,还危及到自己的生命,伤害了自己的家人和亲友,来世堕入三恶道。


当人们感受苦果的时候,如果知道是自己所造的业导致的,他一定会很后悔:造业的时候,我为什么不控制、对治呢?这是因为,当烦恼来袭的时候,我们就被蒙蔽住了,丧失了正知正念的智慧。


比如,生起嗔恨心的时候,我们心里就只有恨等负面的思维,其它的思想都被压制住了。实际上,如果理性一点,不发火,问题能得到更好的解决。贪心、嗔恨心、愚痴心等烦恼,就是这样把我们拖进业力的深井之中。


因此,我们一定要好好地对治烦恼,不要在失去智慧之后做出不好的事情来。


这个比喻当中,“象儿”、“数口草”、“深井”各有其深刻的喻意。“象儿”是还没有成年的旁生,比喻没有清净智慧的人。“数口草”比喻现世的小利,“深井”比喻三恶趣。就像在电视栏目《动物世界》中看到的那样,有的动物为了喝几口水,没有观察水里有没有危险,结果刚低头就被鳄鱼拖到水里去了。


没有智慧,被无明蒙蔽了思维的人,就像象儿一样,没有别的思想,只有贪嗔痴烦恼的对境和作意。有的人虽然知道造做恶业不好,却觉得自己除此之外,也没有其他可以谋生的办法。这是因为他从来没有往善的、好的方面去努力,也没有改变思路。一定有可做的非恶业!只要有清净的智慧,一定可以断恶行善的。


我们有了这么殊胜的暇满人身,不用为了贪图几口草而奉献自己的生命。开启和提高内心智慧,我们的前途、幸福、安乐,是无量无边的。如果没有智慧,只看到眼前的蝇头小利,就会让自己陷入非常危险的境地。
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