“九阴真经”乃宋朝钦定状元黄裳受令于宋徽宗编写《万寿道藏》，彼参尽道家五千四百八十一卷书而创，其来尤古，源流正宗。多少江湖人士争夺九阴真经，大打出手，命归黄泉。
今天要谈的是股市之九阴真经。开门见山，那就是皇极数。
为什么推荐皇极数？
1、邵雍与皇极经世 邵雍（1011-1077）是北宋五子之一。他运用数学、物理与《易》学相结合的方法探讨宇宙的自然生成过程，在中国哲学的本源问题上，以《先天图》的模式将易《道》与“道生一，一生二，二生三，三生万物”的老子之道统一起。他“以心观物”的实验观察，用数学定量和《易》理定性的认识自然的方法，是一个科学的思想方法论。他的学术思想及著作贯穿于《四库全书》的经、史、子、集之中，是其他或偏于象数的术数家或偏于义理的理学家所不可同年而语的。
汉末魏、晋到南北朝数百年间，佛学中无限扩充的宇宙“时”“空”观进入中国以后，便使中国文化中的宇宙观，跃进到新的境界。但很可惜的，魏、晋、南北朝数百年间的文化触角，始终高谈形而上的理性，并没有重视这种珍奇的宇宙观而进一步探索宇宙物理的变化与人事演变的微妙关系。甚之，当时的人们，限于知识的范围，反而视为荒诞虚玄而不足道。直到北宋时代，由邵康节开始，才撮取了佛家对于形成世界“成、住、坏、空”劫数之说的观念，揉入《易》理“盈、虚、消、长”“穷、通、变、化”的思想中，构成了《皇极经世》的“历史哲学”和“易学史观”。
《皇极经世》邵雍最伟大的著作。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵雍讲学时所作的笔录（定名为《观物外篇》）厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。其实其思想渊源于陈抟道家思想，已成为定论，众家皆有论述。朱震说：“陈抟以先天图传种放，放传穆修， 修传李之才，之才传邵雍。”（《汉上易传．表》）而朱熹则认为邵雍传自陈抟，陈抟也有所承传。 他说：“邵子发明先天图，图传自希夷，希夷又自有所传。”（《周易参同契考异．附录》）从朱 震、朱熹工区看，邵雍的思想源于道家系统，而直接传授者是李之才。关于这一点，张岷等人皆 有说明。张岷在邵雍的行状略中指出：“先生少事北海之李挺之，挺之闻道于汶阳穆修伯长，伯长以上虽有其传，未之详也。”（《邵子全书．附录》）
皇极经世的含义是：至大之谓皇，致中之谓极，至正之谓经，至变之谓世。王植则曰：“皇极”字始于《洪范》“建用皇极”。皇极者，君极，极至也，德之至也。《周礼》以为民极，《诗》“莫非尔极”是也。注疏旧说以大中释之，如惟皇作极，以为惟大作中，时人斯其惟皇之极，以为惟大之中，于理可得而通乎？然邵子先天之学，道在三皇帝，故言皇帝王伯，而曰“帝一变至于皇”。其《无名公传》云“羲轩之书未尝去手”，则皇极非但君极之谓，而以三皇之君极为义。“经世”即元、会、运、世三篇。以元经会，以会经运，以运经世，元、会、运皆世之积，故以经世括之。
综合来说《皇极经世》是一部预测万物盛衰生死奥秘的奇书。她的预测从开天辟地、人类生长到历代之兴衰。以“元、会、运、世”为经，以先天八卦图64卦象为纬，以律吕声音为频率来破译天地万物的一种博大的体系。
2、元会运世时空体系 元、会、运、世是推算宇宙万物的生灭兴衰而创立的一套天体理论。邵雍用特殊的易学象数语言和独特的数理逻辑创立成了一个简单容易记录的公式，他对这个公式的定名。叫做“元、会、运、世”。
然而，何谓元会运世呢？一般而言，十二时为一日，三十日为一月，十二月为一年，三十 年为一世，六十年为一甲子循环，这是古代中国所采用的时间区隔 ，也很能合乎史家跟一般民众的使用需求。然而邵雍不满足于此， 他所追求的是一个足以解释天地之所源起的理论，他说：“天地亦 物也，亦有数焉。”求得天地消长之数正是他的目标之一，因此， 必须加以延伸、发展传统的时间观。由时、日、月、年、世的进展 跟累积可以发现，其中有重复着十二、三十的倍数关系：十二时为 一日，三十日为一月，十二月为一年，三十年为一世。因此，可以 遵照这一规则来推出更长的时间单位，例如，以十二世为一新的时 间单位，邵雍称此为“运”；再往上推则是三十运为一个单位，邵雍称之为“会”，最后，则是十二会为一个单位，邵雍称之为“元”，有万物之始的意味在。如此，这些时间单位间的关系则是：时 积而成日，日积而成月，月积而成年，年积而成世，世积而成运， 运积而成会，会积而成元；反过来说，则是元包含会，会包含运， 运包含世，世包含年。今列为一简表如下：
┌──┬───┬─────┬───────┬────────┐
│一元│十二会│三百六十运│四千三百二十世│十二万九千六百年│
├──┼───┼─────┼───────┼────────┤
│一会│三十运│三百六十世│一万八百年 │十二万九千六百月│
├──┼───┼─────┼───────┼────────┤
│一运│十二世│三百六十年│四千三百二十月│十二万九千六百日│
├──┼───┼─────┼───────┼────────┤
│一世│三十年│三百六十月│一万八百日 │十二万九千六百时│
└──┴───┴─────┴───────┴────────┘
由此表可知，元会运世皆可包含十二万九千六百之数，如此，则不但元自为元，即会、运、世亦可以为元；不但会、运、世可以为元，即年、月、日亦可以为元了！此称之为小元。当然，十二万九千六百万年之元亦可以向上延展而成为中元、甚至大元，邵雍曰：
“三百六十变为十二万九千六百，十二万九千六百变 为一百六十七亿九千六百一十六万，一百六十七亿九千六 百一十六万变为二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六亿。”
其数目之大，让人难以想象。
至于元、会、运、世的具体之数则是：元一，会十二，运三百 六十，世四千三百二十。这其实就是说，一元有十二会、三百六十 运、四千三百二十世，其配数的根据即在于此。事实上，元、会、 运、世之数就是乾、兑、离、震四卦之天数，邵雍曰：“元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世 四千三百二十；会之元十二，会之会一百四十四会之运四 千三百二十，会之世五万一千八百四十；运之元三百六十 ，运之会四千三百二十，运之运一十二万九千六百，运之 世一百五十五万五千二百；世之元四千三百二十，世之会 五万一千八百四十，世之运一百五十五万五千二百，世之世一千八百六十六万二千四百。”
故此，明白了“元、会、运、世”的时空体系，则就明白了股市上每支股票的走势全部是独立的，这就是我们推荐大家学习皇极经世的原因。
3、皇极数 根据皇极经世原理产生的数就是皇极数，我们来看看邵雍是如何将易学与数理融为一体的。
八经卦交互重叠成64卦后，八经卦以先天八卦的次序从复卦开始，按伏羲先天64卦圆图，依顺时针方向轮流值班，每五卦为一会三十运（10800年），但其中不包括乾、坤、离、坎四卦（乾为独阳，坤为专阴，独阳不生，专阴不成；而离、坎卦为春秋、昼夜之门，故在预测大事时不用）。每一值班卦下又有六个之卦，各管一运。64卦正好与360运相契合，这样就生成了一幅象与时间有机结合的预测体系。除去乾、坤、离、坎四卦在内的伏羲先天60本卦之变卦360配一元之360运，称之运卦；360运卦之变卦共2160卦，一卦管二世，配一运之4320卦，为世卦。每逢甲子年或甲午年，都有一持世卦值班。从值班之世卦算起，沿顺时针方向，一年配一卦，正好60卦配60年。举例：汉哀帝元寿二年（公元前1年－－庚申），汉平帝元始元年（公元1年－－辛酉）－－－－－一直到公元10年（庚午），这段时间正好是处于：经元之甲1，经会之午7，经运之庚187，经世之丑2234至之寅2235。其时，经会之卦为姤，经运之卦为夬，经世之卦为大过与革。将这几年一一与伏羲先天60卦对比：
庚申－－既济 辛酉－－家人 壬戌－－丰 癸亥－－离 甲子－－革 乙丑－－同人
丙寅－－临 丁卯－－损 戊辰－－节 己巳－－中孚 庚午－－归妹
再查历史，这期间就是王莽纂权的时间。通过上面，可以看出庚申－－既济，王莽的野心昭然，纂权萌芽革卦已透端倪，实现在中孚。中孚卦，象征天的阳爻在外，象征人的二阴多在风，是典型的阴人用事，纂权之象。
股市上道理相同。以中国股市98年来看，为文明周期之69045年，按上面的公式规律推算，处于：月之午七，星之乙192，辰之申2201世的第14年。经会卦，经运卦都是姤卦，经世之卦为鼎卦。从1984年甲子起（包括乾、坤、离、坎四卦），1984年为鼎卦，排列到2003年，每年卦象为：
90－讼 91年－－困 92年－－未济 93年－－解 94年－－涣 95年－－蒙
96－－师 97年－－遁 98年－－咸 99年－－旅 00年－－小过 01年－－渐
02年－－蹇 03年－－艮 ………
有人要问，64卦重复一轮，用卦来分析股市，其结论不是必然相同了吗？答案是肯定不会。因为在每一会，每一运，每一运都一值班卦从宏观上决定了整个局势，局部的兴衰无法改变大盘的趋向。
1984年之鼎卦有六个变卦，分别为大有、旅、未济、蛊、姤、恒，鼎卦持世60年，每10年有一变卦值班，也就是说，1984－1994年值班卦为大有，1995－2005年值班卦为旅卦，………
4、股市运用 上面谈到每个股票的卦都是唯一的卦，不会产生重复现象，且每年月日时都有值班卦，故这是皇极断股票的先天优势，其它方法当然也不错，可惜就是缺少皇极断法的这种先天优势，相信今后皇极断股票法会在股市实战中独领风骚，九阴真经非她莫属！
以规范后的中国股市90年12月19日为例求出大盘的皇极数。当天的干支日期为庚午 戊子 戊午 丁巳，这正好处于：3会25运4世24时，可以根据上面的原理推出先天卦是泰卦，则：
91年－－大蓄 92年－－需 93年－－小蓄 94年－－大壮 95年－－大有 96－－夬
97年－－姤 98年－－大过 99年－－鼎 00年－－恒 01年－－巽 02年－－井
03年－蛊 ………
然后再变出后天卦，配出卦的五音与年月日时的五音就可以断了。
吕律之学正是用来解决股市的量化的，中国古代对吕律学一向比较重视：按五行之在天地间，无往不具。音之有五，亦犹行之有五也。天以五行化生万物，物各具一五行。 《尚书·尧典》中就有“同律度量衡”的记载。 大家可以参考十二律（黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾，林钟、夷则、南吕、无射和应钟）里的“三分损益”法计算方法。
后注：很遗憾的是，当前世传的皇极经世书，差不多都将时空、声音与64卦的关系四卷16篇共266页全部删除，五音之用少人知，大多都用在音乐上，曾有一诗人写道：
[face=楷体_GB2312]
世乱同谁究是非，泪痕点点印吟衣。我曾卅载攻音律，摸索至今未入扉。
莫谈徵羽角宫商，卅载寒窗习未央。我爱乘风归去也，人间何处是诗乡。 [/face]
可见掌握五音之难处了！
暂时写这么多，很累！相信会有很多反对意见，静等拍砖！
(二○○三年三月十二日1:56)
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