公众号——阿底普贤虹身

【广大的供养】观想三世诸佛安住于我们供养的僧众头顶上 【广大供养的观想】 当我们对僧众或是法行事业供养时，不要有一个我去供养这笔钱的想法，所供养出去的对象，也没有一个有边 ..

解 脱 圣 道 • 殊 胜 共 修 丨 ​二世阿傍大师倡导《唐东加波祈祷文》共修通知 阿傍利生公众号

答：这类人与人之间的纷争，以及所得的果报，多是跟过去生的杀业有关，因此我一直倡导持诵【大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼心咒】。 在佛陀的时代，琉璃王在年幼时因被释迦族羞辱过，在 ..

1、我赚钱的秘籍就是:行业+垄断+成瘾。 2、投资的敌人就是竞争，我最喜欢垄断。 3、投资，确定性必须放首位。 4、即使盈利确定，股价没有上涨空间也不能投。 5、建议选择跟生活密切相 ..

只要生命的火种仍在心中燃烧，只要你面对困境时，脑海里还能不断盘旋着解决办法，那就意味着，你依然站在这场人生博弈的赛场上，未曾言败。哪怕前路荆棘丛生，满是泥泞，可只要你心怀 ..

巳年寅月壬子日得复之贲卦

你善根还在，所以这个妄想它有一定的分寸，一定的控制能力。那么最大的考验在什么时候呢？就是死亡到来的时候。死亡到来的时候，就有两种情况了： 第一种，就是你今天栽培的善根开 ..

年头岁尾最易失误 小心买卖杜绝大亏 惜本如命

烟花，是夜空中的璀璨精灵。它以瞬间的绚烂，点亮了黑暗的天幕，带来令人惊叹的美丽。然而，烟花的美丽如同昙花一现，转瞬即逝。 在佛法的视角下，烟花的短暂绚烂也蕴含着深刻的启示 ..

在菩提心的寻觅中，最为可贵的就是身边的有缘人，因为彼此了解得越多，我们越容易暴露自己的问题，对待暴露的问题，恰好也就暴露了内在的心胸。若是近在身边的人不能给予宽容，所谓众 ..

这一路都很辛苦， 有些人在希望中迷失， 有些人在绝望中挣扎， 只是， 轮回这条路永远是循环， 所以它哪有尽头。 唯有你的觉知， 发现它的原理， 才能如同佛陀 明白一切事物 ..

其实， 修行的方向与世间的方向是反的， 一个是挣脱束缚， 一个是不断束缚， 一个是不厌其烦的想要， 一个是不假思索的放下。 只是， 人们想要用修行得到世间的一切， 那不是智慧而 ..

佛陀成道手触什么样的大地？三参法师佛陀降魔成道，手触大地，这个大地是什么样的大地？它是菩提心的大地，是充满福慧资粮的大地，充满了悲悯救度之心的内涵，更是一份强大的菩提心愿 ..

修皈依：接受和忆念 　　 修皈依有两个关键。第一是接受；第二是在接受之后，要忆念。象我常说的，实际上“我皈依”这句话有时有点儿具误导性，尽管它仍是最好的表达。“我皈依”应当 ..

初次仰望世界杯 最早对世界杯的印象是在02年的日韩世界杯，记得每天早晨去往学校的大街上，都是七零八落的世界杯漫画传单。其实，那些传单上的内容也只不过是移动公司的宣传和一连串 ..

讲灭谛是显示涅槃寂静境界，令学人欣求。这是承接上面无我正道而言，修如是无我正道，最终必定证寂灭涅槃。上面是因，此处是果。 【若有多闻诸圣弟子作是观已，便生厌离而得解脱，究 ..

初来人间，看似热闹非凡，多少人迎着你的到来。再看人间，你有了独有的名字，也有了自己的故事。游戏人间，却是悲欢离合中迎来送往，也在喜怒哀乐中品尝人生。离开人间，迎来的人，不 ..

本人长期在实战梅花易数这门术数，有些心得与大家一同探讨。 这里专注提出梅花易数的时间起卦法，实践运用发现梅花的时间卦是相当准确的，特别是对于来人问事方面。 这里就想起了一个 ..

现在我们是在修行，相互之间都是同修道友，都是善友——只能有这层关系，不能有别的关系。 菩萨戒里有一条：“能帮助众生而不帮，是犯菩萨戒。”但是这指的是真正需要帮助的众生。 ..

只要努力修行，慢慢都会有一点“神通”。神通很简单，不是说“能上天飞、能入地走”才是神通，像了解他人在想什么，了解事情的来龙去脉，也是神通。 　　 当心达到一定的禅定境界，就 ..

img: attachment/photo/Mon_2403/90_f9ad1709366647bce67c6ad16bd15.jpeg 家里一定要打扫干净，一定要保持整洁。家不像个家，一点也不规整，乱糟糟的，也会让别人起烦恼。 诸法的本 ..

佛告善才：“夫当以五事爱敬供给妻子，云何为五？一者怜念妻子；二者不轻慢；三者为作璎珞严具；五者念妻亲亲，夫以此五事爱敬供给妻子。” 佛教中有一部《善生经》，专门讲了夫妻间 ..

供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。　　让恒时供灯成为生活的一部分！供灯功德是佛陀的金刚语 ..

要想将佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心里根本没有佛法，那拿什么去融入到生活当中呢？根本没有办法。所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生 ..

内外道在学法众上的差别，宗大师在广论中没有详尽抉择，只是点示可由二者在大师和教法上的差别来了知。以下按《瑜伽师地论》补充讲解，令道友们打开思路，了解内外道僧伽的差别。 ..

开悟后修什么？ 净界法师 　　蕅益大师在《灵峯宗论》上说，有人问言：开悟后修什么？ 　　一般没有开悟的人，心随境转，住在眼前的个体因缘中，不断随顺因缘流转；开悟的人则 ..

一些人投入所有的精力，甚至冒着生命危险来追求名望声誉，名望声誉和恶名昭彰都不过是空虚的回音，你的名誉如同诱人的海市蜃楼，能够轻易地让你走入歧途。 如何把“讥”用于修道在大 ..

能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的。 有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参加 ..

总对别人心怀嫉妒的人，非但不能损害他人，反而自己会积累严重罪业。《君规教言论》中也说：“嫉妒心强福浅者，恒时只会谤他人，依此于他无损害，却将毁坏自声誉。” 从前，有两位格 ..

愿我重回至此地， 成为此处独裁者。 于七日内尽解除， 所有混乱之境况。 愿我于今至永久， 为无依者作依怙， 为迷路者作向导。 为渡海者作舟船， 为越河者作桥梁。 为遇险者作庇护 ..

施饥者以食物，施渴者以饮水，施贫者以财物，让他们满足暂时的需求，虽然也有一点报恩的意味，然而仅此并没有多大的利益。最上等的报恩方法，就是要让他们具足一切安乐、远离一切苦恼 ..

不念死亡的过患有六种：第一，“不念正法的过患”。如果不念死亡，就不会念起正法修行，整天只考虑现世的种种需要，为穿衣、吃饭等世间杂事而忙碌不停，妨碍了修习佛法。 第二，“虽 ..

【若于相续何时生此，未生余德，亦得安立为大乘人；何时离此，纵有通达空性等德，然亦堕在声闻等地，退失大乘。大乘教典多所宣说，即以正理亦善成立。】 如果于自相续何时生起了菩提 ..

所谓回向，回者回转、向者趣向，即回转自己所修之功德而趣向于所期。 《大乘义章》云：“回己善法有所趣向，故名回向。”也就是说，依靠发愿使善法在特定方面成熟，就是回向。 以比喻 ..

弟子问：见地有多重要？一个人必须尝试或建构他自己的见地，这很重要吗？ 师答：不论我们是否在寻找，我们都有某种见地，我们都被制约而有见地。举例说，我们可能被制约的一种见地， ..

孩子即将出生时，杀生的行为对母子不利。但若能做些善事，增加一些善的力量，这样母子都会吉祥。 世间也有类似的说法：和气致祥，戾气致凶。就是说，和合的气氛能带来祥瑞，戾气太 ..

释迦牟尼佛五百大愿，五百广大之本愿，又称五百誓愿。即释迦牟尼佛在因位，为宝海梵志时，于宝藏佛前所起之五百种誓愿，舍净土成佛，而取秽土成佛。即世尊于过去因位中，所作种种之难 ..

我们来这里真正目的是讲解佛教的智慧。佛教是否归于哲学是有争议的，像philosophy这样一个名词，英文的这个字是从希腊文来的。如果用希腊文来讲philosophy的字意的话，如同苏格拉底、 ..

要知道，在整个佛教的经典当中，在所有的论典当中，没有一个字提到佛教这个词汇，所谓的佛教也没有提到印度教这样的词汇，这样的词汇是由那些外国人所创造出来的，“HINDUISM”这个词 ..

      有一些现代社会的一些特质，比方我们可以在同一天，在一家商店里就可以买到各个季节的水果，你可以瞬间在自己的手机上，看到100个人不同的想法 ..

一个人如果想寻求解脱和证取一切智佛位，首先应该忆念这十种可惜的事： 一、此十分难得的淸淨人身，如果用来作罪业和恶行的工具，实在可惜。 二、此难得的暇满人身，不用来学佛， ..

对于大圣人教化众生而言，那必定是能光中化圣无数亿，化贤众也无边的。决不会拘定一种身相，而是应以何身得度者，即现何身而为说法。因为圣贤教化大众，没有执著的情见，自然会以种种 ..

那时候有人传说虚云老和尚是观音菩萨，有人说他是迦叶尊者，还有人说他是憨山大师。他说：“你怎么知道？”“你老人家自己讲的。” 老和尚在南华寺腊月三十上普供，到憨山大师的肉 ..

这修行人呐，要有一番苦心，今生不成，来生也要继续！虚云老和尚见过十几个前生做和尚的，虚云和尚在云南之前，曾国藩做过云南王，曾国藩信佛，在云南拜了个师父，这师父天天看华严经 ..

净界法师我们善根有三种：一个是人天的善根，一个是二乘善根，一个是菩萨善根，我们一般说五种种性。其实我们走到今天，从因缘所生法，每一个人已经不一样了，不能强求了。我们不是一 ..

节选自《劝修念佛法门》◎圆瑛法师 讲述 或谓念佛，要到寺庙里去念，要在佛堂里面念，俗家别处，则不可念。此种之人，亦是不懂念佛道理。 当知念佛，则行住坐卧。二六时中，除大小便 ..

僧诲洲参， 师问曰：“汝出家为什么？” 曰：“为求出苦。” 师出：“以何法而求出苦？” 曰：“我资钝，但念佛。” 师曰：“汝念佛常间断否？” 曰：“合眼睡时便忘了。” 师 ..

不了解死亡的人，不懂的敬畏生命。 关于死亡， 听听陈坤怎么说。 以下是陈坤的自述文。 《西藏生死书》我读了近二十年，直到今天都没读完。 尽管每年我都会重读，但一本好书就如 ..

轮回痛苦之因　　轮回细微的因是什么呢？就是我们所讲的“我执”，包括人我执和法我执，我执是轮回的主要根源。所有没有证悟空性的凡夫人都有我执， 有了我执，我们就会造下很多轮回 ..