三世因果经 [复制链接]

善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。无父无母为何因，前世都是打鸟人。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生命。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世耻笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠债不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世杀生害命人。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生囚牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟塌五谷人。毒药死者为何因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为何因，前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因，前世酒肉逼僧人。今生吊死为何因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人。大众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。

三世因果經，主要是導出人的命是由自己所造，如何為自己造一個好命，和因果循環報應的規律。所謂「業有三報」，分別是現報、生報及速報 。如能明白業有三報的道理，做到多行善積德，不幹壞事可得福報，亦知道作惡做壞事必得天理循環惡報的道理。


現報：現作善惡之報，現受苦樂之報

今世作業今世得報的意思。而報應有福也有禍，可在一生中報應隨時會在人生中之早、中或晚年出現。至於報與遲或早，於前世所作的業亦有關連，例如，有人早年得福報，就是前世行善積德，或前世罪孽不多，這輩子行善積德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報了。


生報：前生作業今生報，今生作業來生報

前生種下的因，今生所受的報，今生所種的因，來生所受的報。就有如你把錢存到銀行，再轉到今生來使用。你所存下的錢，是代表福報還是禍報，就要視乎你前生的作業，或你今生為來生所種的果，是福還是禍了。例如：今生你無惡不作，就算今生未有現報，你也為自己來生存下了禍報了。


速報：眼前作業，目下受報

報應來得快的意思，上午做壞事，下午出現惡報。福報也是如此，只要你做了善事同樣得速報。正所謂種善因，得善果，種惡因，得惡果。

爾時阿難陀尊者在靈山會一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪問訊。請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足，終日殺生害命，富貴貧窮亦不平等，以何果報，望世尊慈悲，願為弟子一一解說。

佛告阿難，言與諸大弟子，汝今諦聽，善哉善哉，吾當為汝等分明說之。是故世間一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報以何所作。故先須孝敬父母，次要敬信三寶，三要戒殺放生，四要吃齋布施，能種後世福田。

善男信女聽言因，聽念三世因果經
凡事誠心相信佛理，心性善良的世俗男女都可被稱作「善男信女」，這些世俗人雖然相信因果報應，但卻未能真正理解所謂因果循環報應的法則與道理，因此他們仍要以誠心誠意來努力學習及應用三世因果經。

三世因果非小可，佛言真語實非輕
三世因果經都是佛學的真理，裡面一字一句所言非虛，因果循環的報應非同小可，因此我們必須絕對尊重，對於善與惡的取捨不可視作兒戲，立心行善積德，切勿行差踏錯，以免萬劫不復。

今生做官為何因，前世黃金粧佛身
所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，為何有人一生富貴，升官發財，這就是前世種下的因，將自己慳來或賺來的錢，全心奉獻佛祖，為祂粧上金身，於是今世就得到好結果，這一個比喻已具體反映了因果循環報應的定律。

三世修來今世受，紫袍金帶佛前求
[紫袍金帶」是古時高官的所穿的衣服，亦可解作享受榮華富貴的人，所謂紫袍金帶佛前求，不是隨便上香拜佛，祈求升官發財就可得著，而是要誠心信佛，本著慈悲為懷的心，多行善事，才可修得好福蔭。

黃金粧佛粧自己，遮掩如來掩自身
如果我們賺到錢，不胡亂揮霍，而且毫不吝嗇的行善濟世，又誠心禮佛，將錢財捐出來，修葺破爛的佛廟，令佛像得到庇護，不至被風吹雨打，又或是為佛貼上金粧，這些袒護如來佛祖的德行，其實亦等於袒護了自己，為自身積下福蔭，來世能得益的都是自己呢！

莫說做官皆容易，前世不修何處來
世人都有妒忌之心，認為那些升官發財的人，只不過是走捷徑，靠運氣吧了，完全是不認識因果報應的規律，不知道這些是前世修來的福，加上後天的努力才可得到的福報，如前生不修不種，今世又不勤奮向上，怎可得成正果？

騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人
古時人們騎馬坐轎，現代人坐豪華汽車出入，都是用來形容富貴享福之人，這些人都是前世積福，捐獻錢財，為人謀福利，拿錢修橋補路，就為今世帶來福報，享受榮華富貴。

穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人
世上每見貧富懸殊，就以穿衣服來說，一些人窮得衣衫破爛，甚至衣不敝體，另一些只可穿平價衣服，但有些人卻可穿華衣美服，名貴料子，為何有這樣的分別？這就是前世所積的福，他們曾向僧人拖捨過衣服和金錢，今世就可穿玲羅綢緞了。

有食有穿為何因，前世茶飯施貧人
雖然未必每個人都可享榮華富貴，但能夠一生衣食足夠，已是一種福蔭，這都是前世向窮人拖捨飯菜所修來的，所以今世仍要對那些老弱無依的人，多加施以援手，令他們得溫飽，為下世的衣食而舖路。

無食無穿為何因，前世不舍半分文
如一個人前生是守財奴，對一分一毫都很計較，見到孤苦無依，沒穿沒吃的人，沒有同情心，不願施捨分文，少少錢也吝嗇，到了今世果報循環，這些人會無衣可穿，無飯可吃，還要到處乞討。

高樓大廈為何因，前世施米上庵門
住在高樓大廈，用以是比喻有大屋住，生活舒適的人；這些人前世向佛廟的僧人施米救濟，前生多行善積德，修來今世的福氣了。


福祿俱足為何因，前世造庵起涼亭
兒孫滿堂，安享晚年，這就是福，而收入豐足，生活無憂，這就是祿；能享有這些福報的人，就是前生曾做了一些好事，例如損獻金錢，修葺佛廟或興建庵堂，又或是拿錢出來興建涼亭，好讓人家有歇息之地，就修來今世的福氣了。

相貌端嚴為何因，前世採花供佛前
每個人生下來的樣子也不同，但為何有些人得天獨厚，外表長得特別出眾？就是前生誠心禮佛，常以鮮花水果供佛的人，今世的樣子就會特別漂亮，這種因果關係，亦可能會報在兒孫身上，所以一些懷孕的婦女，如常以鮮花敬佛，生出來的子女亦較端正漂亮

聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人
世上有一些人，才智特別出眾，成為社會上傑出的一群，就是前生吃齋及勤唸佛經，領悟佛理，今生就修得聰明和大智慧了，所以我們如經常持齋念佛，下世亦會是一個聰明人。

嬌妻美女為何因，前世佛門多結緣
[嬌妻美女」比喻賢妻淑女；世人有一些人，娶得淑女為賢內助，就是前生誠心信佛，在佛廟中與其他善信結下良緣，這種緣份延續到今世，所以我們不要與人為敵，應廣結善緣，為下世積福。

夫妻保守為何因，前世長旛供佛前
長旛是旗子的意思，世上一些夫妻可以同偕白首，就是前世誠心敬佛，將旗子供俸佛前，修來這種福蔭。

父母雙全為何因，前世敬重孤獨人
敬老是中國人的美德，如一個人前世對老人家尊重，特別是對一些孤苦無依的老人多加照顧，這人今世必可父母雙全，而且雙親皆延年益壽。

無父無母為何因，前世都是打鳥人
世上一些人生下來就是孤兒，另一些卻可得父母百般愛護，真是天淵之別，這就是前世種下的因果，一些前世好殺生，經常捕獵雀鳥的人，殘害大自然生命的人，今世就變為無父無母了。

多子多孫為何因，前世開籠放鳥人
雀鳥都喜愛自由，一些人將牠們困在籠裡把玩，實在殘忍，相反，一些愛護雀鳥的人，將牠們放生了，令生命回歸大自然，亦修得福蔭無窮，今世就可享兒孫滿堂之福了。

養子不成為何因，前世皆因溺女身
世上一些父母養子不成，或是出世時夭折，或因患病而養不大，為何會這樣的不幸？三世因果經認為這是前生所作的孽，一些人因為重男輕女，生下來是個女的，就狠心將她浸死，於是今世就嘗到喪子之痛，就是一種因果循環。

今生無子為何因，前世採折百花蕊
世上有一些夫婦，很想擁有一個兒子傳宗接代，奈何追極都是生女，就像命中註定沒有子可養一樣，三世因果經指出，這些人所以有此不幸，就是前世曾採折百花，做出各種破壞大自然及摧殘生命的行為，實在罪孽不輕，於是今世就要嘗到無子之痛了。

今生長命為何因，前世買物多放生
放生動物表示對生命的尊重，是一種美德，如一個人前世經常用錢買動物來放生，就會積得福蔭，今世可享長壽了。

今生短命為何因，前世宰殺眾生身
三世因果經認為，殺生等於殘害生命，佛祖大慈大悲，對這種行為最反感，所以殺生是很大的罪孽，犯下這罪今世就會折福減壽。因此我們要做到「聞殺者不吃，知殺者不吃」。

今生無妻為何因，前世偷姦謀人妻
世上有些男人可娶得賢妻，有些人卻一世都是孤家寡人，三世因果經指出，就是前世犯下姦淫之罪，勾引有夫之婦，或是不擇手段去淫人妻女，今世就得到報應，無緣娶得妻子，孤獨終老。

今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身
世上有些女人可嫁得好丈夫，過幸福美滿的生活，有些卻丈夫早死，註定守寡，三世因果經指出，這些都是前生種下的罪孽，但凡前世對夫丈不尊重，並時常對他刻薄虐待的，今生都要嘗到喪夫之痛。

今生奴婢為何因，前世忘恩背義人
世上一些自私自利，沒有本心的人，受人恩惠卻不懂報答，父母養育之恩不報，師長教導之恩不報，朋友相助之恩不報，這種忘恩負義的行為，是很大的罪孽，因此，前生曾作此業，今生必被貶為下人，一世做牛做馬，任人勞役，所以我們做人要切記不要忘本，懂得知恩圖報。

今生眼明為何因，前世舍油點棉燈
眼睛是靈魂之窗，一些人天生雙目炯炯有神，做事眼明手快，讀書有成，一生運程自然較好，就是前世所修的福，經常送油給佛點燈，令廟宇燈火通明，今世就得償報，得到一對雪亮的眼睛了。

今生瞎眼為何因，前世指路不分明
當有人問路時，一些好心的人，會盡自己能力去教人怎樣走到目的地，如不識路就說不知，這樣並無不妥，但最可憎的人，就是明明識路，卻故意作弄人家，亂點一通，令人走了冤枉路又耽誤時間，此外，亦可有更深層的解說，就是世上一些神棍，當善男信女們一心向他求教真理的道路時，他不但沒有把人引入正途，反而用一些歪理來迷惑人心，欺騙信眾以牟私利，根據三世因果經指出，這些人前生作孽，令人迷途不返，今世就成為瞎子，活在永遠的黑暗裡。

今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈
為何有些人生下來嘴巴就不端正，這些人前生曾用口吹熄了佛前的燈火，對佛祖不敬，今世就受到懲罰，長出一張有缺陷的嘴巴了。


今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親
中國人百行以孝為先，如果一人連自己父母亦不尊重，甚至經常出言責罵，他會是個怎樣的人？這種大逆不道的行為，一定會得到報應，三世因果經指出，如前世曾作此業，今生將會有嘴說不得，有耳聽不見，是一種多麼痛苦的懲罰！

今生駝背為何因，前世笑了拜佛人
世上有一些人，不但自己不信佛，更恥笑那些誠心禮佛的善男信女，指他們向佛祖卑躬屈膝，三世因果經認為這實在是罪過，他們前生種下此罪孽，今世就落得駝背的收場，所以即使自己不信，也不應隨便恥笑別人的信仰。

今生撅手為何因，前世都是造業人
世上有一些人，手部不幸變成殘缺，無論是天生或是後天意外所造成的，都是很悲慘的事，為何會這樣？三世因果經認為，這些人前世做人心術不正，經常以奸計陷害別人，滿手種下罪孽，結果今世得到手殘的報應。

今生撅腳為何因，前世攔路打劫人
一個人如因跛腳而不能走路或走得辛苦，是很痛苦的折磨，世上卻有人因先天或後天的因素而變成跛子，三世因果經指出，這些人前生愛行旁門左道，不務正業淪為土匪，向過路人欄途截劫，做得陰質事多，今世就不能走動自如，再幹不了這些壞事。

今生牛馬為何因，前世欠債不還人
佛道認為，借錢不還是一種劣行，欠債者不可不還，今世不還下世還，所以在佛家的輪迴道中，賴帳的人，輕則下世淪為雞鴨，重則做牛做馬，直至還清前世的債務為止，所以做人數目要分明，不要以為隨便賴帳就可不了了之。

今生豬狗為何因，前世皆因騙害人
無論欺騙別人金錢或是感情，都是一種劣行，世上偏偏有一些人，立壞心腸，一生幹著這種壞事，令被騙的人身心受損，三世因果經認為，凡是前世曾騙財害人的，今世將淪為豬狗，任人勞役及宰割，所以做人要誠實，行善積德可積福。

今生多病為何因，前世酒肉供佛人
健康就是財富，但有一些人卻生下來就體弱多病，或是無故染上頑疾，屢醫無效，實在辛苦，三世因果經指出，這些人前世殺生太多，無論豬狗雞犬從不放過，滿手鮮血，還自稱善信，以酒肉來供佛，褻瀆神明，罪孽深重，今世就得報應，常被病痛折磨。

今生無病為何因，前世施藥救病人
身體健康是無價之寶，如果我們天生強壯過人，做起事來也幹勁十足，人生就更豐盛了，一些天生體健少病的人，就是前世絕少殺生，又對病人贈醫施藥，出錢出力，積下陰德，今世就享有健康的身體了。

今生坐牢為何因，前世作惡不讓人
世上有些人因惹下官非而入獄，除要對自己所犯的罪行負責外，亦有著縮命的因素，據三世因果經認為，但凡前生多行不義，作惡多端，迫到人家走投無路的人，就算前生未被制裁，今世亦要受到報應，要受牢獄之苦，失去自由。

今生餓死為何因，前世常閉蛇鼠洞
世上有些人一世衣食無憂，有些則窮得身無分文，甚至最終因捱餓而死，為何這樣不公平？據三世因果經指出，這些不幸要餓死的人，前世曾犯下殺生的罪孽，常將蛇鼠的洞穴封住，使牠們餓死在洞中，這些人今世將受到懲罰，嘗到餓死的滋味。

毒藥死者為何因，前世欄河毒魚人
世上有些人因食物中毒或是服毒自殺而死，三世因果經指出這亦是因果循環的報應，這些人前生曾為一己利益或是存心惡作劇，在河邊落毒將魚群毒死，殘害大自然的生命，他們都得到報應，今世將嘗到被毒的滋味。

伶仃孤苦為何因，前世惡心侵算人
如果一個人老來孤苦伶仃，無兒無女可依靠，是多麼痛苦的事！三世因果經指出，這些都是前世作孽的報應，但凡前世立壞心腸，常用奸計暗算別人，害人不淺的，今世將得到報應，晚景淒涼，孤獨終老。

今生矮者為何因，前世地下看經文
佛經是神聖莊嚴之物，如隨便將它放在地上看，實在對佛祖大大的不敬及有侮辱之嫌，因此，在三世因果經裡認為，如在前世經常將佛經放於地上讀習，今世就要受到懲罰，一嘗做矮子的滋味。

今生吐血為何因，前世食肉去念經
一個人患上重病才會出現吐血的癥狀，實在是不幸的報應，三世因果經就指出，一些人前生對佛祖虛偽，表面誠心禮佛念經，實際上仍是唯利是圖之輩，不但沒有清心寡慾，更是大魚大肉，罪孽不輕，今世就落得如此下場。

今生耳聾為何因？前世誦經不悉聽
世上有一些人，表面信佛，但在聽佛道的時侯，左耳入右耳出，沒有好好牢記佛祖的教訓，並且付諸實行，三世因果經認為，這些虛偽的人將受到天遣，既然前生有耳卻不肯聽，今世就不如變成一個聾人吧了。

今生瘡癲為何因？前世買肉佛台熏
世上有些人，不幸染上皮膚病頑疾，滿身瘡癩，終日飽受痕癢腫痛之苦，一些更是屢醫無效，為何要受如此折磨？三世因果經認為，皆是前生作的孽，在佛台上放滿酒肉，褻瀆神明，佛口蛇心，今世就落得如此結果。

今生臭氣為何因，前世和香不賣真
一些天生有體臭的人，屢醫無效，在人群中常感到尷尬和自卑，實在亦是一種痛苦，為何有這種不幸？三世因果經指這些人前生曾欺騙善信，賣假香或假祭品等，又或不誠實地向善信牟取暴利，對佛祖做出不敬的事，於是今世就得報應，受到世人的恥笑及奚落。　　

今生吊死為何因，前世繫索在山林
如一個人因上吊自殺或犯罪而被吊死，三世因果經認為，這些都是前生作的孽，如前世曾做過山賊，向過路人欄途截劫，姦淫擄掠無惡不作，即使僥幸消遙法外，但善惡到頭終有報，今世仍要一嘗上吊而死的滋味。

鰥寡孤獨為何因，前世怨心嫉妒人
世上有一些人，自己不肯努力上進，見到人家名成利就，過著幸福的日子，心裡就充滿嫉忌和怨恨，三世因果經認為，這些人心胸狹窄、心腸又歹毒，今世將要受到懲罰，男的註定早年喪妻，成為鰥夫，女的丈夫早死，註定守寡，孤獨終老。

雷打火燒為何因，大秤小斗不公平
「秤」和「斗」都是古時用來量米的工具，所謂「大秤小斗不公平」，就是指一些人用取巧的方法，欺騙別人錢財，例如人家來借米的時候，他就用不足秤的斗來量米，到人家來還米時，就用個較大的秤來計算，從中取利，三世因果經指出，但凡前世曾用過類似卑鄙手段的人，今世不是被雷劈死，就是家宅不幸遇到火災，生命財產付諸一炬，以償還上世騙來的不義之財。

蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人
「冤冤相報何時了，得饒人處且饒人」，一個人如前世與人結怨，而且窮追不捨，必要置對方於死地為止，三世因果經指出，那些被害的人，就算今世淪為畜道，變成蛇虎，亦會向你報復，一些被蛇虎襲擊受傷的人，就是重遇前世的仇人了。

萬般自作還自受，地獄受苦怨何人
三世因果經強調是「種甚麼，收甚麼」的因果關係，一個人前世做得好事多，積下陰德，今世自然有好日子過，就算前生曾作了孽，今世醒覺，立心做個好人，仍有悔改的機會，為來世修得福報，相反，如今世仍然是執迷不悟，繼續選擇歧路而行，則下世被打入十八層地獄，永不超生，亦怨不得任何人了。

莫道因果無人見，遠在兒孫近在身
不要以為因果報應一定要在下世才會顯現，如一個人今世能多行善事，救弱扶貧，其實已直接為現世添上福報，例如老來兒孫滿堂，個個成材，安享晚年等。相反，如一個人立壞心腸，多行不義，一旦罪行被揭發，固然要受到法律制裁，而就算僥幸消遙法外，亦有可能報在兒孫身上，後代可能天生多病或有殘疾，亦可能反叛忤逆，令他老來眾叛親離，無依無靠，就是所為現眼報了。

不信吃齋多修捨，但看眼前受福人
世上有些人仍不相信因果報應，既不信佛，又不齋戒，亦不行善助人，三世因果經對這些人作出勸誡，但願他們能看看世上一些幸福的人，他們之所以得到福報，都是前世修來的，我佛慈悲，希望這些迷失的人，都能及時回頭是岸，誠心悔改。

前世修來今世受，今生修積後世人
這一段因果經，是要勸誡我們要把握現在，既然「前世修來今世受」的事實已無法改變，就更應積極把握今生的機會，潛心修練佛道，多行善事，為下世的福報打好基礎，相反，如仍是執迷不悟，繼續選擇歪路而行，那麼下世就要沉淪，就算淪為畜道亦與人無由了。

若人譭謗因果經，後世墮落無人身
所謂「墮落無人身」，意指成為妓女，而據社會上某些人的見解認為，當娼是失去尊嚴及墮落的，三世因果經則指出，一些人之所以今世要做這等工作，是前生曾對因果經作出毀謗，犯下褻瀆神靈的罪，今世就受要遭遇這樣的不幸了。

有人受持因果經，諸神菩薩作證明
「受持」的意思是指「接受」與「堅持」，如果一個人誠心接受因果經的道理，牢記於心，並且付諸實際行動，潛心修佛，多做善事，持之以恆，天上諸佛與菩薩亦可看到，祂們都為你所作的善行做證，此人下世就可得到福報了。

有人書寫因果經，世代兒孫家道興
三世因果經是潽渡眾生的醒世真言，如能將它發揚光大，就是立下德行，可得賞報，一些人前世抄寫經文送給其別人，令經文得以廣泛流傳，作這善行的，今生就可家宅興旺，而他的子孫後代亦福澤無窮了。

有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身
三世因果經是神聖之物，如一個人常將經文帶在身上，又努力不懈地學習當中的道理，積極行善，就可得到佛祖的庇蔭，就算遇到凶險災禍，都能化險為夷，平安渡劫。

有人講說因果經，生生世世得聰明
任何人如能向群眾宣揚因果經的真理，並對經文中的每部份作詳細講解，令聽了的人深深體會箇中道理，從而醒覺向善，這人今生下世可得聰明，而他的子孫世代亦可得著大智慧。

有人高唱因果經，來生多人愛恭敬
任何人如在世時，到處向人們宣揚因果經，使更多人可領受當中的道理，並立心向善，令善信人數增加，這人就立下品德，下世可以德高望重，受人尊敬。

有人印送因果經，來生便得帝王身
世上一些人天生有領導才能，一生有機會大權在握，成為國家領袖或是政要人物，這亦是前世修來的福報，他們在前生曾為傳揚因果經而出錢出力，例如大量印製經文送給群眾，令真理得以宏揚四海，這種引領眾生向善的行為，來世必可修得福報。

若問前世因果經，武帝前生是何人
漢武帝雄材偉略，擊敗楚霸王項羽而統一天下，成為漢朝開國之君，名留後世，能有如此成就，就是前行善積德，所以各有前因莫羡人，今世幸運就是前世修下的福報，今世受苦就是要償還前世的業債，一切皆由自己選擇，若問前生，不如積極把握現在，禮佛行善，就是最大裨益了。

若問後世因果經，郗氏墮落蟒蛇身
郗氏是南朝梁武帝的皇后，因為生前心腸歹毒，害人無數，死後就受到懲罰，墮入蛇身，並且受盡折磨，幸得梁武帝的同情，為她化解孽障，就依照禪師的指示，搜尋佛經撰寫成懺悔文「梁皇寶懺」，並不斷為郗氏的罪孽念經懺悔，最終才能將孽障化解。這經文引用這典故，目的在強調因果循環定律的必然性，藉此警愓世人，要及早回頭是岸，離棄罪惡，多行善事，免得來世墮入沉倫之中，後侮莫及。

若問後世因果經，郗氏墮落蟒蛇身
郗氏是南朝梁武帝的皇后，因為生前心腸歹毒，害人無數，死後就受到懲罰，墮入蛇身，並且受盡折磨，幸得梁武帝的同情，為她化解孽障，就依照禪師的指示，搜尋佛經撰寫成懺悔文「梁皇寶懺」，並不斷為郗氏的罪孽念經懺悔，最終才能將孽障化解。這經文引用這典故，目的在強調因果循環定律的必然性，藉此警愓世人，要及早回頭是岸，離棄罪惡，多行善事，免得來世墮入沉倫之中，後侮莫及。

若是因果無感應，目蓮救母是何因
目蓮救母是佛教的重要典故，佛教的盂蘭節亦是由這段事蹟而衍生的，可見凡事都有著其中的因果關係，所以我們更要重視三世因果經的道理，並要深信不移，為來世的福報打好基礎。

若人深信因果經，同生西方極樂園
因果循環定律是生生不息的，試想如世上每人都堅信三世因果的真理，並且放棄私慾邪惡，立心行善積德，世界達至大同，宇宙變得和諧寧靜，形成一個極樂的國度，是何等美善的境界？

三世因果說不盡，龍天不虧善心人
三世因果循環的規律結構微妙，因果之間互相影響，當中的玄妙道理是說不盡的，不過無論因果循環如何複雜多變，但只要我們把握著一個信念，就是立志悔改，拼棄罪惡，誠心禮佛多行善事，我們所做的老天爺必會知道，祂不會虧待這些人，種善因者必得善果。

三寶門中福好修，一文喜捨萬文收
佛教的三寶包括「佛、法、僧」，「佛」是指證悟及弘揚法的人，「法」是指用文字來解說修行和證悟的各種方法，「僧」則是指一切言行都依從佛陀教誨的人，三寶代表著佛祖所化現的三種相，是帶領善信成佛的法門，在三寶門中修好自己的佛性，肯付出一分努力，就可得到萬分的回報，是多麼值得做的事。

以君寄在堅牢庫，世世生生福不休
三世因果經所蘊藏的真理都是無價寶，我們要好好牢記在心裡，就像把珍貴的寶藏儲存在寶庫一樣，不但要牢記，最重要是付諸行動，立心向佛，多行善事幫助有需要的人，這樣我們的福澤將會延至生生世世，綿綿無盡了。

若問前生事，今生受者是
三世因果的循環是永恆的，無論誰也不能改變這種必然定律，如要問前生作過甚麼事，只要看今生所受的是福報還是苦難，就可推斷出你前生是善是惡了。

若問後世事，今生做者是
三世因果循環是永恆的，無論誰也不能改變這種必然定律，如要問下世的命運會變成怎樣，就要看今生為善還是作惡了，所以世人應把握現世人生，誠心向佛，積極向善，下世當可享得福蔭了。