周易与金融 ---------  探索的步伐（02） [复制链接]

一、古法是否能用于现代经济的预测
    老汉在股票和期货市场中做了努力的探索（主要是对期货市场），从 1992 年至今，进行了大量的实例研究，其中进行 了大量的实际预测和很据预测的实际操作。期间也接触到了不少易学爱好者，绝大多数人都有过预测股票行情或预测商品期货行情或者预测恒生指数期货的经历。预测老汉相同，或自己预测股市行情自己炒做，或者替他人预测。用的时间不少，下的功夫不小，经验教训也是令人感叹。然而，结果是不但没有明显获利，相反，大多是亏损不少，而且也没有对预测方法得出什么确定的东西，不过倒是有例外。曾经有一位自称是易学世家者，在经过一个时期的研究之后，最后的结论是：《周易》预测之法不可能预测股票行情。由此可以推知：期货行情就更不可能预测了。

二、传统的预测方法

         1、古法是否能用于现代经济的预测

    老汉在股票和期货市场中做了努力的探索（主要是对期货市场），从 1992 年至今，进行了大量的实例研究，其中进行 了大量的实际预测和很据预测的实际操作。期间也接触到了不少易学爱好者，绝大多数人都有过预测股票行情或预测商品期货行情或者预测恒生指数期货的经历。预测老汉相同，或自己预测股市行情自己炒做，或者替他人预测。用的时间不少，下的功夫不小，经验教训也是令人感叹。然而，结果是不但没有明显获利，相反，大多是亏损不少，而且也没有对预测方法得出什么确定的东西，不过倒是有例外。曾经有一位自称是易学世家者，在经过一个时期的研究之后，最后的结论是：《周易》预测之法不可能预测股票行情。由此可以推知：期货行情就更不可能预测了。

　　当然，说“金融行情用古法不可能预测”也不能说没有一点道理。如在《增删卜易*校评》中有云：

　　觉子曰：“古以青龙财爻为吉。余以此非营生之本，必丧心之事也。行此丧心之事，亦敢搞之神耶？既告之于神，而神若以吉凶而告者，乃神之教人而作丧心之事也，可谓大道之易卦耶？可谓大道之易卦耶？可谓之伏羲大圣之神耶？然不独此，凡有非礼仪之事，不忠不孝之谋，一念之恶，恶神随之，即不告于神，亦遭天谴。”《书》曰：“惠迪吉，从逆凶，何须问卜？”

　　【乾按】行险求财勿做不仁不义之事，勿取不明不白之财，觉子言堪为警戒。

banana198805:炒股，期货，只能借势不可造市，和个人的财运有很大关系。 (14-11-5 16:48)

    　这里目前说的是预测行情的方法，不是研讨赚多少钱的问题。逻辑上讲，要想获利，首先要有一定的行情把握能力，或者说是 对行情的预测准确率 的问题。如果预测准确率连 50% 都达不到，很难想象在 这个市场 中能够获利。就是说，可以不实际操作， 而只是 预测，试一试 看一看自己 预测 行情的水平。看看 《增删卜易》野鹤老人所举的卦例中 有大量的预测天气的例子。野鹤老人也明确地说“预测天气是最好的提高占卜水平的方式”。由此可以知道，预测行情的变化应该是最好的提高和检验预测水平的方式。事实上，目前还没有见到一个易学爱好者能够公开预测60次之人 ---------达到了60次在数学上可以说就具有了统计意义。
　　反过来说，如果预测行情的准确率达到了 85% 而不能获利，那么 再回头 探讨 财运 的问题也来得急。这样才不至于------空口无凭！

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以上诸多之说法，说明了《周易》不能预测行险求财的一
些道理。对于“做股票，炒期货”此类求财之事，也有“此非
营生之本”的含义。况且“股市有风险，入市须谨慎”这个连
政府都承认的事实，期货的风险更大也是人所共知的。那么此
类事情似乎有明显的“行险求财之事”的意思。另外，人们对
投资股票的行为是带有浓厚的赌博或投机性质，此乃属于“行
险求财之事”，因此则有了“古诗行情不能预测”的说法。那
么，事实上又如何呢？目前很难回答这个问题。因为现在所有
公开的数据都不具有统计意义的。其原因是因为没有人可以连
续预测六十次----这是具有统计意义的最低标准。经过长期的观
察，大多是预测十几次就停止了公开预测------这是因为预测的
准确率太低而不好意思继续下去了。因此老汉估计，目前《周
易》预测金融行情的准确率应该是在百分之四十三左右。有了
这样结果，就可以提出：难道古老的《周易》预测之法就真的
不能预测现代经济活动的变化吗？真的就是“亦遭天谴，神不
告之”吗？

        若要解决“神是否告之”这个问题，首先就要搞清楚所谓
的“行险求财”的真正含义。老汉理解这里所说的“行险”应
该不是“风险”之意。我们知道无论做任何生意，都是存在不
获利的风险的，无论做任何事情都是存在失败的风险的，皆属
于正常，显然，对于求财，在不违法的前提之下，求财之事，
在实施的过程中有风险是情理之中的。显然，投资股票市场是
在国家允许的前提下而进行的买卖交易，虽然风险较大，但它
属于正当的投资行为，做的并非“不仁不义”之事。投资者在
支持国家经济建设的同时，克服投资风险而获取一定的经济利
益，当属于正当利益，显然不是获取“不明不白”之财。所以
，此处所说的“行险”应当是“违反国家法律和公共道德的行
为”，这种情况下的行为或求财，当是“不仁不义”之事，所
取之财才应该为“不明不白”之财。

其次，《周易》预测之法也不尽相同，其占求不同，则其
法也不相同。如，占学业，功名，婚姻，放债，长途贩运，等
等，其断卦放也是不尽相同的。对于股票，期货，指数乃是现
代经济的产物，古之未有，如何将这一古老的预测方法用于现
代经济的预测，尚是一个崭新的课题，绝不是一朝一夕能够了
解和掌握的，必然有一个长期的，艰苦的探索研究过程和完善
过程。那么，很多易学爱好者运用《周易》预测之法，取预测
股票，期货行情，之所以不能有一个满意的结果，原因就是缺
少这样的过程。

        第三，投资股票市场或者期货市场，尤其是期货市场，这
是所谓零和游戏，带有明显的“博弈”色彩，这还是好听一点
的说法，说难听的就是赌博。说股票，期货行情不能预测，其
理由之一就是：赌博所得之财为“不仁不义”之财，结果是“
神不告之”，所以不能预测。现在所面临的一个问题就是：赌
博求财的行为是否能够用《周易》预测之法进行预测呢？答案
是明确的------可以！如占技斗，力斗等，在《增删卜易》书中
有云：

            有技斗，力斗，首重世应。若斗胜以
          得财者，兼用财爻。又世喜临日月，财
          宜日月相扶，世爻动而化吉。应带财而
          生世，皆我胜他。反此者，必系他赢。
          兄动于卦中，破财之兆。鬼爻克世，灾
          祸相侵。亦有禽鸟斗者，专重子孙。子
          孙旺者必胜，休囚空破或被刑冲克害及
          卦中父动者，多破其财。

        关于赌博的预测，其他书中也有论述。如《火珠林法》中
有“博戏斗禽，福旺物真；财为利息，鬼动不赢。”等。这些
论述说明，赌博是可以预测的。也就是说，在股票，期货中求
财是可以预测的，非“不仁不义”之财，古有卦例：

         例1，  巳月戊申日占斗鹌鹑，得渐之巽卦：

             官鬼卯木 ， 应
             父母巳火 ，
             兄弟未土 ；
             子孙申金 ， 世
             父母午火 x                   亥水妻财
             兄弟辰土 ；

           断曰：子孙持世临日辰，父爻虽动，亥水
         制之。独不宜亥为月破，难于制火。今日巳
         午时，且不可斗。彼曰：“何也？”余曰：
         巳午时午火父母得令，必克子孙。果于早斗
         得胜。午时又斗，大败破财。