实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本质，相当于道家的无极，也是指悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学文字上说悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属智慧部分。我们的聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想象的范围。真正的道体是不可思议的，是不可用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。大家要注意，并没说不能思议！
“不可”是障眼法，不准看，不可以用普通的知识、意识去推测，去思想道是什么。假如实相道体能够用思想得到的话，那还是属于妄想意识的范围。所以说不可思议，并不是说不能思议，因为这是修持求证的境界，不是思议的境界。
到了后世禅宗，讲一个道字，无所在，也无所不在，很难表达，如果讲一个佛字，又带了一个佛的观念。虽然有时候佛法里头佛字就代表了这个道体，但一般人一听到佛，脑子里马上出现大殿上那个发亮发光的佛，不免又着相了。所以，唐宋以后，禅宗干脆不用佛，也不用道，就是这个，这个就是那个，那个就是这个，反正都是代名词而已。华严经上说：叫它道也可以，天地也可以，涅磐也可以，说了一大堆，一百多个名词，反正这些都是代号，代表实相般若道体。世界上很多人都追求这个东西，找到了这个东西才认识了生命的本质，所以，实相般若是属于般若中最根本的。
