在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，有很多人研究它，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道。金刚经是佛经中很特殊的一部，它最伟大之处，是超越了一切宗教性，又包含了一切宗性。佛在金刚经里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，灾就是说，佛认为古今的一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的，只因个人程度深浅不同，因时、地不同，所传化的方式有所不同而已。
金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限与佛教一部大经＝＝＝华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为切宗教的教化仅限于劝人为善而已。大家也都有不同的信仰比如老道信庄子，真音兄信的是佛理。还有很多朋友不一一列举了。。但今天大家来看金刚经，先要把自己观念意识中宗教的界限和形式放在一边，然后再来听金刚经的要点和精神，这样才会得益。
在所有佛经中，金刚经在学术上归在般若部。所以金刚经也叫金刚般若波罗密经。什么叫般若呢？大致上说，大智慧就叫般若。因为过去翻译佛经的原则是关念不完全相同的字不翻，宁可译音再加上注解。比如中国的气功，这个气字就不好翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气。外国字每一个气都有一个专有的字，而中国则不同，气字上面多一个字意思就不同了，空气、煤气、电气等所以单独一个气字只能翻音，然后加上注解。当时般若不译成大智慧，也是这个原因。
所谓般若智慧并不是指普通的智慧则指能够了解道、悟道、修证、了脱生死入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上的根本智慧，所谓根本智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想能得到的，而是身心两方面整个投入求正到的智慧。这个智慧才是般若，所以“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。
般若这个智慧包含五种，就是所谓的五般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
