《易》学卦气论在汉《易》学中占重要的部分，今天我们习术数中不能忽视了這方面的论说，尚秉和先生在《周易尚氏学》中说：“后汉人注《易》，往往用月卦而不明言，以月卦人人皆知，不必揭出，其重要可知矣”。卦气的应用，其内容頗涉及天文、历法、气象、气候等学科，侧重於占验，福建师范大学先师黄寿棋在《汉易举要》中指出：“卦气与《易》关系匪浅，故不可不明其要义，学者宜抉择应用，勿徒目为术数之学，而忽视也。”就从“徒目为术数之学”之语，我们学术数预测学的怎能不重视。天地变化不外阴阳二气的对待与流行变化，其主宰流行的气者“理”也，故有“穷理尽性，以致于命”的治《易》名言。卦气学在《易纬》中提出后，后者具体的应用时又有多种的不同的方法，有楊雄《太玄经》以《中孚》为起点的，有十二消息卦也《復》卦为起点等种类，今作一些简要的介绍。隨時笔记，没有做系統前后的整理，作为杂文观之。能对《易》学的卦气説有个轮廓的大概了解有所帮助，就是此文的目的。黄宗羲著《象数论》，在卦气论述中认为：“《易纬》有卦气之法，京房精於其学，以《坎》、《震》、《离》、《兌》主二十四气，其余六十卦起《中孚》，卦有六爻，爻主一日，凡主三百六十日，余五日四分日之一，每日分为八十五分，五日得四百分四分日之一，得二十分，积四百二十分，均於六十卦，六七四十二，每卦得六日七分。”這里给我们明确指出卦气分配一年中的四时及日的具体做法，首先提出以《坎》、《离》、《震》、《兑》为四正卦立四方，余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。《易緯·稽覽圖》曰：“《坎》六、《震》八、《离》七、《兌》九，以上四卦者，四正卦，为四象。”四正卦主春、夏、秋、冬四时，四正卦的卦爻四乘六得二十四爻，爻主二十四节气，十二“辟卦”主十二辰，十二乘六得七十二爻，爻主七十二候。其“辟”卦象征“君”，六十余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”。余六十卦分十二辰，每辰（月）得五卦，各有其名义，五卦配为“公”、“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”，反复不已。四正卦的确立，其本源追溯到《十翼》中的《说卦传》的话：“万物出乎震，震，东方也”；“离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也”；“兑，正秋也，万物之所说”；“坎者，水也，正北方之卦也”。这里应注意的还有一点区别，就是《说卦》用的是三画卦的方位、季节象征，而“卦气”说的“四正卦”则用的是六画重卦之卦。以此看来其四正卦的分配方位采纳的是“后天八卦图”的模式。
