佛说遗日摩尼宝经 [复制链接]

佛语迦叶。沙门何故。正字沙门。有四事字为沙门。何等为四。一者形容被服像如沙门。二者外如沙门内怀媮[女*阎]。三者求索哗名自贡高。四者行不犯真沙门也。何等为形容被服如沙门者。髡头剔须。着袈裟持鉢。心不正不持戒。但欲作恶喜学外道。是为被服如沙门。何因外如沙门内怀媮[女*阎]者。安徐而行。安徐而出安徐而入。外道麤恶于山间草屋为庐。内无信着我着我所。中有因苦直
信者反自嫉妒。何因为求索哗名者。媮[女*阎]持戒令他人称誉。媮[女*阎]学经令他人称誉。
媮[女*阎]僻处令人称誉。不自克责求度脱。但有媮[女*阎]何等为行不犯真沙门。不惜寿命损
身。何况索归遗供养者。若有比丘守空行。常劝乐追。及悉见诸法净洁本无瑕秽。自作黠
明不从他人持黠明。于佛法亦不着。何况常着色。亦无结者亦无脱者。本无不见泥洹。亦
无死生亦无泥洹。是为真沙门佛语迦叶。至诚沙门常当作是念。当效真沙
门。莫效哗名谀訑沙门也。譬如贫人号名大富。但得富名无所有也。

佛语迦叶。是人应得为有是字不。迦叶言不也。佛言如是。迦叶。虽有沙门字。不行沙门法也。亦如贫人自称大富。譬如人为水所没溺反渴欲死。沙门如是多讽经。高才不去情欲。于情欲中渴欲死。
坐入泥犁禽兽薜荔中。譬如医满一具器药。不能自愈其病。虽多讽经而不持戒。譬如人
病得王家药。不自护坐死。虽多讽经而不持戒如是。譬如摩尼珠堕于屎中。虽多讽经而
不持戒。譬如死人着金傅饰。不持戒反被袈裟。像如持戒沙门。譬如长者子服饰。着新衣
着新傅饰。多讽经持戒好亦如是。佛语迦叶。有四事。不持戒像类持戒人。何等为四。一者
若有比丘禁戒所说不犯缺也。虽有是有着呼有人。二者若比丘悉知律经。着行是我所
行。三者若有比丘着我是我所。四者常行等心。等心于人着怖畏于死生。是为沙门不持
戒名持戒。佛语迦叶言。禁戒无形不着三界。何因名为戒。无吾无我无人无命无意无名
无种无化无教。无有作者。无所来无所去。无制无灭。无身所犯无口所犯无心所犯。无
世无计无世所住。亦无有戒亦不无戒。亦无所念亦无败坏亦无坐立。是故为禁戒矣。尔
时佛说曰。戒无瑕秽着也。戒者无奢无瞋恚。安定就泥洹。如是为持戒。不爱身亦不
爱命。不乐于五道。悉晓了人于法。于佛法中是故为戒。适不在中边止也。中边不着不
着不缚。譬空中风。是为持戒名及种无所止也。人定心无所著。无我想无人想。晓是者是
为净持戒也。不轻于禁戒不自贡高。常欲守道持戒。如是无有能过者。离我所想。自我及
是我所。都无有是也。信于空及佛法行不沾污于世。不着于世间。从冥入明适无所因。
不着于三界。是为持戒。

时佛说是经法。二万二千诸天人。及世间人民诸龙鬼神。皆得须
陀洹道。八百沙门皆得阿罗汉道。五百沙门素皆行守意得禅道。闻佛说深经皆不解不
信。便从众坐避易亡去。迦叶比丘白佛言。是五百守禅比丘。闻深经不解不信摩诃
而去。佛语迦叶。是五百守禅比丘信余众多。闻深法教不解不信。佛语迦叶。是五百比丘
者。乃前迦叶佛时皆作婆罗门道。于迦叶佛所。一返闻经道心意乐喜。即时五百人自说
言。迦叶佛所说快。乃尔五百人得是福佑。寿终皆生忉利天上。佛言。五百比丘得是福
已。后于我法中作沙门。今闻深经不解不信。佛语迦叶言。是五百比丘持是所闻深经。得
不堕恶道。于今世。皆当得阿罗汉般泥洹去。佛语须菩提言。汝行教五百亡去比丘令来
还。须菩提白佛言。是五百比丘尚不欲闻佛所说。何肯随小罗汉语乎。佛即时化作两比
丘。于五百比丘前徐行。五百比丘皆使行。及前两比丘。五百比丘问前两比丘言。二贤
者欲何至凑。两比丘报言。欲到空闲山中安隐之处。自守坐禅不能复忧余。五百人复问
言。何以故。两比丘复报言。佛所说深经。我不信不解也。五百人复报言。我亦欲入山止空
闲之处。快坐禅无人来娆我。我曹亦复闻佛说经不信不乐也。两比丘复报言。是事当共
谛议不戏也。不争者是为比丘法也。何因为泥洹身中。有我有神有命有人有意耶。当有
至泥洹处者耶。五百人报言。是身亦无人亦无我亦无名亦无意亦无有。行至泥洹处者
也。两比丘复报言。何等尽。当得泥洹者。五百人复报言。尽婬尽怒尽痴。是为泥洹。两比丘
复问言。卿曹婬怒痴悉尽未。五百人复报言。亦无内亦无外也。两比丘复问言。贤者当莫
着亦莫不着。虽不着莫不着。是为泥洹。禁戒不在死生。亦不在泥洹。智黠适等度脱见黠。
亦不在死生。亦不在泥洹。是本法空无色。亦无所见。弃思想弃泥洹想。灭思想痛痒。得
疾至所有法莫念。亦莫不念。灭思想痛痒。是为无所为。尔时两比丘说是经法。五百人
皆得阿罗汉道。五百人屈还至佛所。须菩提问五百人言。诸贤者去至何所从何所来。五
百人报言。佛所说经。无所从来去亦无所至。须菩提问五百人。谁是汝师者。五百人报言。
本无有生何因当有出。须菩提复问。谁为卿曹说经者。五百人报言。无五阴无四大无六
衰。是为我师。须菩提复问言。师为汝说何等经。五百人复报言。无缚亦无放。须菩提问
言。本从何因缘守道乎。五百人报言。亦无守亦无有不守。须菩提复问言。所作为当如
是。五百人复报言。亦无有当所作如是者。须菩提复问言。以为降伏魔耶。五百人复报言。
无有五阴与魔也。须菩提复问言。卿曹当何时般泥洹乎。五百人复报言。化人般泥洹者。
我尔时亦当复般泥洹。须菩提复问言。谁愈卿者。五百人复报言。无身无心是我师也当
愈我。须菩提复问言。卿曹爱欲尽未。五百人复报言。诸缘法本尽。须菩提复问言。卿
曹已住罗汉地耶。五百人复报言。亦无所取无所放。须菩提复问言。卿曹死生已断耶。五
百人复报言。本断亦无所见。须菩提复问言。卿曹住能于忍地耶。五百人复报言。一切已脱
着中去。时须菩提问事以所可报五百人。尔时百二十万人。及诸天鬼神龙皆得须陀洹
道。千三百比丘皆得阿罗汉道。佛说经已。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸天世人鬼。神龙
皆欢喜。前为佛作礼而去

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