《回向经》
此等诸善根，回向成佛因。
一｜有一个神奇的秘诀
在我们的成长过程中，
你是否有这样的发现：
小到生活中的一餐美食、一份喜悦，
大到学习和工作中的一个成就、一项荣誉，
如果把它分享给更多的朋友和伙伴，
我们就会收获更多的快乐和友谊。
可见，对美好的分享是收获幸福的秘诀。
那么，在学习佛法的过程中，
也有这样的一个神奇的秘诀，
它能够不断巩固和增上我们的善根，
这就是：如理回向。
二｜什么是“回向”
回向的含义是什么呢？
譬如，有十个人，
其中只有一人有食物，
而其他九人却没有，
现有的食物本来可以被拥有者独享，
但他却不愿如此，
而愿与其他九个人共同分享。
回向的含义也与此类似。
人们在行善时所造的善根，
能够获得善报，
但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，
而是将它分给普天下所有的众生，
这就是回向的内涵。
那么，在回向之后，
自己的善业是否也随之而减少了呢？
善根却不是这样的，
越是回向给众生，
善根就越增长；
越是舍不得回向，
善根就越有可能减少。
三｜回向的分类
回向有两种，一是有毒的回向，
二是无毒的回向。
所谓“有毒的回向”，
就是有执著的回向。
般若波罗蜜多经里讲过，
凡是有执著的善根，
就像有毒的食品。
有执著的、不是三轮体空的善根，
虽然也会带来一些临时性的善报，
但因为是有漏之法，
所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，
反而会引发众多苦受。
无毒的回向是指，无执著的回向、无缘的回向，
也即在证悟空性的境界中回向。
无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，
二是相似的无毒回向。
所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，
这是薄地凡夫所无法做到的。
我们现在只能做相似的无毒回向，
按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法，
真心诚意地进行观想：
所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，
我也如是回向我的善根。
很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，
却可以代替无毒回向。
四｜如理回向，
至关重要做了善事以后，
一定要如理回向。
因为善业在没有成熟前，
就有可能遭到损坏。
什么情况会毁坏善业呢？
第一，发嗔恨心。第二，自诩功德。第三，于善生悔。第四，颠倒回向。
如果我们不及时如法地回向，
在以上这些情况下，
即使再多、再殊胜的善根，
都会被毁于一旦。
在这些毁坏善业的因素当中，
最容易出现的是嗔恨心，
它能毁坏难以计数的善业，
对凡夫而言，是非常可怕的，
所以，行善之后必须立刻回向。
五｜如理回向，这样做我们应一心一意地想：
过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，
我也如此回向我的善业，
这就是无毒的回向。
当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，
因为其中包含了很多殊胜的回向。
如果不会念或没有时间念其全文，
就可以念诵从“文殊师利勇猛智”，至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。
龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。
所以仅念这八句就等于念诵了，
全部的《普贤行愿品》。
如果想广繁，也可以选择其他较长的回向文，
如《入菩萨行论》的最后一品是回向品，
其中的内容都是大乘菩萨的回向，
念诵这一品的颂词也很殊胜。
按照大乘佛教的思想，
我们要为证得菩提、
获得佛陀的果位而回向，
这是最殊胜的回向。
这样回向后，
善根生生世世也不会穷尽，
其善果虽然一次又一次地成熟，
却永无完结之时。
因为善根已经回向了菩提，
所以在未证得菩提之前，
它们是不会消失的。
