《古趣图》：丁聪图解古代笑话 [复制链接]

《古趣图》一集收编了丁聪1980-1985年间创作的100幅古代笑话，作者以独特的审美情趣从大量中国古代笑话中精选出与当代社会生活相贴切者，配以形象滑稽的画面。这些笑话，或讽刺贪官污吏、土豪劣绅，或嘲笑伪君子、假道学，不但为古人所喜闻，也为今人所乐见。一文一画，相映成趣，除供读者茶余饭后的消遣外，还可鉴古知今，发挥匡正时弊的效力。
（孔）融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”
--《后汉书》

诸葛恪，瑾长子也。瑾面长似驴，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜（瑾字）。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴”。举座欢笑，乃以驴赐恪。
--《三国志》

王元泽（雱）数岁时，客有以一獐一鹿同笼以问雱：“何者是獐？何者为鹿？”雱实未识，良久对曰：“獐边者是鹿，鹿边者是獐。”客大奇之。
--《梦溪笔谈》

一呆役解罪僧赴府，临行恐忘记事物，细加查点，又自己编成两句曰：“包裹雨伞枷，文书和尚我。”
途中步步熟记此二句。僧知其呆，用酒灌醉，剃其发以枷套之，潜逃而去。
役酒醒曰：“且待我查一查看，包裹雨伞有。”摸颈上曰：“枷，有。”文书，曰：“有。”忽惊曰：“哎呀，和尚不见了！”
顷之，摸自光头曰：“喜得和尚还在，我却不见了。”
--《传家宝》

有急足下紧急公文，官恐其迟也，拨一马与之。其人逐马而行，人问：“如此急事，何不乘马？”曰：“六只足走，岂不快于四只！”
--《广笑府》

有告荒者，官问麦收若干，曰：“三分。”又问棉花若干，曰：“二分。”又问稻收若干，曰：“二分”。官怒曰：“有七分年岁，尚捏称荒耶？”对曰：“某活一百几十岁矣，实未见如此奇荒。”官问之，曰：“某年七十余，长子四十余，次子三十余，合而算之，有一百几十岁。”哄堂大笑。
--《笑笑录》

刺史孙彦高，被突厥围城，不敢出厅视事，征发文符，俱于小牕接入。及报贼登垒，乃锁州宅门，身入柜中，令奴曰：“牢掌钥匙，贼来慎勿与。”
--《雅谑》

长洲县丞马信，山东人，一日乘舟谒上官，上官问曰：“船泊何处？”对曰：“船在河里。”上官怒，叱之曰：“真草包。”信又应声曰：“草包也在船里。”
--《雅谑》

有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为人所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言之，恐君性急，不言，恐君伤太多，然则言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”遂收衣火灭，大怒曰：“见之久，何不早道？”其人曰：“我言君性急，果是。”
--《籍川笑林》

一人最喜与人写字，而书法极坏。一日，有人手摇白纸扇一柄，伊欲为之写字。其人长跪不起，喜写字者曰：“不过扇子几个字耳，何必下此大礼？”其人曰：“我不是求你写，我是求你别写。”
--《嘻笑录》

县官太太，与学官、营官太太共席闲谈，问及浩封是何称呼。县官太太说：“我们老爷称文林郎。”学官太太说：“我们老爷称修职郎。”问营官太太是何称呼，营官太太说：“我们老爷是黄鼠狼。”问因何有此称谓，营官太太说：“我常见我们老爷下乡查场回来，拿回鸡子不少，自然是个黄鼠狼子。”
--《嘻谈录》

世俗谓媚人为顶高帽子。尝有门生两人，初放外任，同谒老师者，老师谓：“今世直道不行，逢人送顶高帽子，斯可矣。”其一人曰：“老师之言不谬，今之世不喜高帽如老师者有几人哉！”老师大喜。
既出，顾同谒者曰：“高帽已送去一顶矣。”
--《笑笑录》

一人多避忌，家有庆贺，一切尚红，客有乘白马者，不令入厩。有少年善谐谑，以朱涂面而往，主人讶之，生曰：“知翁恶素，不敢以白面取罪也。”满座大笑，主人愧而改之。
--《笑笑录》

人有暴富者，晓起看花，瞅瞅称疾，妻问何疾，答曰：“今早看花，被蔷薇露滴损了，可急召医用药。”其妻曰：“官人你忘却了当初和你乞食时，在苦竹林下被大雨淋了一夜，也只如此。”
--《广笑府》

张丞相好草圣而不工，流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日，得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动；使其侄录之，当波险处，侄罔然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识，诟其侄曰：“胡不早问，致我忘之！”
--《拊掌录》

艾子浮于海，夜泊岛峙中。夜间水下有人哭声，复若人言，遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：”应水族有尾者斩‘。吾鼍也，故惧诛而哭；汝哈蟆无尾，何哭？“复闻有言曰：”吾今幸无尾，但恐更理会科斗时事也。“
--《艾子杂说》

甲性迟缓，乙性躁急。相遇于途，各低头而揖，甲揖别而起，已失乙所在。回顾，则乙在其后呼甲曰：“君尚在此欤？吾适往十里亭送客而归也。”
--《一笑》

某县令甚呆，所为多可笑，其纰缪不可枚举。饮量甚洪，日必沽数斤，恰然独酌。一日，突有喊冤者，正醺醺时，阻其雅兴，含怒升堂，拍案喝打，并不掷签，役跪请曰：“打若干？”官伸指曰：“再打三斤。”
--《笑笑录》

晋刘伶好酒，人或喻以酿具先朽，明酒非生之具。答曰：“君不见肉得酒而更久那？”
--《善谑录》

有渔妇素不蓄镜，每日梳洗，以水自鉴而已。其夫偶为买一镜归，妇取视之，惊告其姑曰：“吾夫又娶一新妇来矣！”姑取视之，叹曰：“娶妇犹可，奈何并与亲家母俱来！”
--《一笑》

卢相迈不食盐醋，同列问之：“足下不食盐醋，何堪？”迈笑曰：“足下终日食盐醋，复又何堪？”
--《谐噱录》

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子目：“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”
--《吕氏春秋》

洧水甚大，郑之富人有溺者，人得其死，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析，邓析曰：“安之！人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之！此必无所更买矣。”
--《吕氏春秋》

有盗牛而被枷者，熟识过而问曰：“汝何事？”答云：“晦气撞出来的。前在街上行走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。”问者曰：“然则罪何至此？”即复对云：“绳头还有一小小牛儿。”
--《雅俗同观》

殿中丞丘浚，尝在杭州谒释珊，见之殊傲。顷之，有州将子弟来谒，珊降阶接之，甚恭。丘不能平，伺子弟退，乃问珊曰：“和尚接浚甚做，而接州将子弟乃尔恭邪？”珊曰：“接是不接，不接是接。”浚勃然起，杖珊数下曰：“和尚莫怪，打是不打，不打是打。”奇哉！殊快人意。
--《谐史》

汉武帝对群臣云：“《相书》云：”鼻下人中长一寸，年百岁。‘“东方朔忽大笑，有司奏不敬。朔免冠云：”不敢笑陛下，实笑彭祖面长。“帝问之，朔曰：”彭祖年八百，果如陛下言，则彭祖人中长八才，面长一丈余矣。“帝亦大笑。
--《雅谑》

蜀先主尝因旱禁酿酒，吏于人家索得酿具，欲与酿酒者同罪。时简雍从先主游，见一男子行道，谓先主曰：“彼人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何知？”雍曰：“彼有淫具，与酿具同。”先主大笑。
--《谑浪》

齐人有女，二家同往求之，东家子丑而富，西家子好而贫，父母不能决，使其女偏袒示意。女便两袒，母问其故，答曰：“欲东家食而西家宿。”
--《古今谭概》

房夫人性妒悍，玄龄惧之，不敢置一妾。太宗命后召夫人，告以媵妾之流，今有定制，帝将有美女之赐。夫人执意不回，帝遣斟卮酒以恐之，曰：“若然，是抗旨矣，当饮此鸠。”夫人一举而尽，略无留难。帝曰：“我见尚怕，何况于玄龄？”
--《雅谑》

甲乙谋合本做酒。甲谓乙曰：“汝出米，我出水。”乙曰：“米都是我的，如何算账？”甲曰：“我决不欺心，到酒熟时，只滗还我这些水便了，其余都是你的。”
--《笑府》

齐王夫人死，有七孺子皆近，薛公欲知所欲立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。
--《战国策》

秦宣太后爱魏丑夫。太后病，将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也，”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣。何为空以生所爱，葬子无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？”太后曰：“善。”乃止。
--《战国策》

杨郎中妻赵氏，性嫉妒。一日，杨郎中只管把《毛诗。周南》数篇反复读之，云：“樱木，后妃逮下也，言能逮下而无嫉妒之心焉。”又云：“不妒忌，则男女以正。”又云：“不妒忌，则子孙众多也。”其妻问其甚书，答曰：“《毛诗》。”问：“甚人做？”答曰：“周公做。”其妻云：“怪得是周公做，若是周婆做时，断不如此说也。”
--《醉翁谈录》

新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何？”吏曰：“一年要清，二年半清廉，三年便混。”官叹曰：“教我如何熬得到三年！”
--《广笑府》

一琴师于市中弹琴，市人以为琵琶三弦之类，听者甚多，及闻琴声清淡，皆不喜欢，渐次都散。惟一人不去，琴师喜曰：“好了，还有一个知音，也不辜负我了。”
其人曰：“若不是这搁琴桌于是我家的，今伺候取去，我也散去多时了。”
--《传家宝》

有一乳母哺养小儿，因儿啼哭不肯安睡，乳母无奈，蓦然叫官人，快拿本书来，官人问其何用，应曰：“我每常间见官人一看书便睡着了。”
--《传家宝》

一人偶仆地，方起复跌，乃曰：“早知还有一跌，不起来也罢了。”
--《笑林》

吴中某富翁有呆子，年三十，倚父为生。父年五十矣。遇星家推父寿当八十，子当六十二。呆子泣曰：“我父寿止八十，我到六十以后，那二年靠谁养活？”
--《雅谑》

甲乙两呆人偶吃腌蛋，甲讶曰：“我每常吃蛋甚淡，此蛋因何独咸？”乙曰：“我是极明白的人，亏你问着我，这咸蛋，就是腌鸭子生出来的。”
--《传家宝》

有人问乞丐曰：“狗子为何看见你们就要咬呢？”乞丐曰：“我若有了好衣帽穿戴，这业障也敬重我了。”
--《传家宝》

黄学乾生长脂腴，以资例五品衔，出入仪从，同官长，挥霍银钱如土。……尝冬昼见丐，问左右曰：“彼何身体屡动？”对以冷而抖也。曰：“抖可不冷乎？”传为笑语。
--《明斋小识》

一年老令君大书县治之前，曰“三不要”，注之曰：“一不要钱，二不要官，三不要命。”次早视之，每行下添二字：“不要钱”曰“嫌少”，“不要官”曰“嫌小”，“不要命”曰“嫌老”。
--《筠廊偶笔》

一官甚贪，任满归家，见家属中多一老叟，问此是何人，叟曰：“某县土地也。”问因何到此，叟曰：“那地方上的地皮都被你剥将来，教我如何不随来。”
--《传家宝》

秦时有人家二兄弟，专好妄语，凡百有事便相绐。一日，思量云：“我二兄弟说话是无凭，可去门前深溪澡浴，洗去妄语。”弟曰：“诺。”兄手中先把得一片干脯，脱衣入溪，没水中去，少时出来，着衣服了，欹头摆脑，吃此一片干脯。弟问：“何处得肉脯吃？”兄云：“海龙王会客作席，见我来洗去妄语，遂得一片与我，滋味甚别，必是龙肝珍味。”其弟闻得，便脱衣，亦钻入水中去，去势稍猛，忽被顽石撞破着头浪，忙出来，鲜血淋漓，兄问：“你头如何破着？”答云：“龙王嫌我来得迟，将鼓槌打数十下，痛不可忍。”
--《事林广记》

董永行孝，上帝命一仙女嫁之。众仙女送行，皆嘱咐曰：“此去下方，若更有行孝者，千万寄个信来。”
--《笑府》

一人被虎衔去，其子要救父，因拿刀赶去杀虎，这人在虎口里高喊说：“我的儿，我的儿，你要砍只砍虎脚，不可砍坏了虎皮，才卖得银子多。”
--《传家宝》

一人穿新绢裙出行，恐人不见，乃耸肩而行。良久，问童子曰：“有人看否？”曰：“此处无人。”乃弛其肩曰：“既无人，我且少歇。”
--《笑府》

乡下亲家，进城探望城里亲家，待以松萝泉水茶，乡人连声赞曰：“好好。”亲翁以为彼能识物，因问曰：“亲家说好，还是茶叶好，还是水好？”乡人答曰：“热得有趣。”
--《广笑府》

郑县人卜子，使其妻为裤，请式，目：“像故裤。”妻乃毁其新，令如故裤。
--《古今谭概》

一待诏替人剃头，才举手便所伤甚多，乃停刀辞主人曰：“此头尚嫩，下不得刀，且过几时，姑俟其老，老再剃罢。”
--《笑林广记》

昔人有人睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁潘宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹燔半焉。己而索雁，则凌空远矣。
--《应谐录》

里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴。”穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。家人曰：“此何意？”答曰：“凭他去邻家痛，无与我事。”
--《雪涛小说》

有暑月戴毡帽而行路者，遇大树下歇凉，即将毡帽当扇，曰：“今日若无此帽，就热死我。”
--《笑赞》

郑仁凯性贪秽，尝为密州刺史，家奴告以鞋敝，即呼吏新鞋者，令之上树摘果，俾奴窃其鞋而去。吏诉之，仁凯曰：“刺史不是守鞋人。”
--《古今谭概》

冯道、和凝同在中书，一日，和问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“九百。”和性褊急，顾吏诟责曰：“吾靴何用一千八百？”冯举右足曰：“此亦九百。”
--《群书通要》

一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：“中这一节，与生产一般艰难。”士曰：“你却是有在肚里，我却无在肚里。”
--《笑林》

一人拾甘蔗渣而唼之，恨其无味，乃骂曰：“那个馋牢，吃的这等尽情。”
--《笑赞》

有掘地得金罗汉一尊者，乃以手凿其头不已，问：“那十七尊何在？”
--《广笑府》

一妇人极懒，日用饮食，皆丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。丈夫骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一块，饼依然未动也。
--《笑林广记》

乡问坐凳，多以现成树丫叉为脚者。一脚偶坏，主人命仆往山中觅取。仆持斧出，竟日空回，主人责之，答曰：“丫叉尽有，都是朝上生，没有向下生的。”
--《笑林广记》

有徐行雨中者，人或迟之，答曰：“前途亦雨。”
--《笑笑录》

群坐之中有放屁者，不知为谁，众共疑一人相与指而骂之，其人实未放屁，乃不辩而笑，众曰：“有何可笑？”其人曰：“我好笑那放屁的也跟在里头骂我。”
--《传家宝》

一人错穿靴子，一只底儿厚，一只底儿薄，走路一脚高，一脚低，甚不合适。其人诧异曰：“今日我的腿，因何一长一短？想是道路不平之故。”或告之曰：“足下想是穿错了靴子。”忙令人回家去取。家人去了良久，空手而回，谓主人曰：“不必换了，家里那两只，也是一厚一薄。”
--《嘻谈续录》

一人极鄙啬，请画师要写行乐图，连纸墨谢仪共与银三分。画师乃用墨笔于荆川纸上画一反背像。其人惊问曰：“写真全在容貌，为何反背呢？”画师曰：“你这等省银子，我劝你莫把脸百见人罢。”
--《传家宝》

有一神仙到人间，点石成金，试验人心，寻个贪财少的，就度他成仙，遍地没有，虽指大石变金，只嫌微小。末后遇一人，仙指石谓曰：“我将此石，点金与你用罢。”其人摇头不要。仙意以为嫌小，又指一大石曰：“我将此极大的石，点金与你用罢。”其人也摇头不要。仙翁心想此人，贪财之心全无，可为难得，就当度他成仙，因问曰：“你大小金都不要，却要什么？”其人伸出手指曰：“我别样总不要，只要老神仙方才点石成金的这个指头，换在我的手指上，任随我到处点金，用个不计其数。”
--《传家宝》

有一人往北京回家，一言一动，无不夸说北京之好。一晚偶于月下与父同行。路有一人曰：“今夜好月。”夸嘴者说：“这月有何好，不知北京的月好得更狠。”其父怒骂曰：“天下总是一个月，何以北京的月独好？”照脸一拳打去。其子被打，带哭声喊曰：“希罕你这拳头，不知那北京的拳头好得更狠。”
--《传家宝》

一不肖子常殴其父，父抱孙不离手，甚爱惜之。邻人问曰：“令郎不孝，你却甚爱令孙，何也？”答曰：“不为别的，我要抱他长大了，好替我出气。”
--《传家宝》

有客在外，而主人潜入吃饭者，客大声曰：“好一座厅堂，可惜许多梁柱，都蛀坏了。”主人忙出曰：“在哪里？”客曰：“他在里面吃，外面如何知道？”
--《笑倒》

一乞丐从北京回来，自夸曾看见皇帝。或问：“皇帝如何妆束？”丐曰：“头戴白玉雕成的帽子，身穿黄金打成的袍服。”人问：“金子打的袍服，穿了如何作揖？”丐啐曰：“你真是个不知世事的，既做了皇帝，还同那个作揖？”
--《传家宝》

父子扛酒一坛，路滑打碎。其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜？”
--《笑倒》

华亭丞谒乡绅，见其未出，座上鼾睡。顷之，主人至，见客睡，不忍惊，对座亦睡。俄而丞醒，见主人熟睡，则又睡。主人醒，见客尚睡，则又睡。及丞再醒，暮矣，主人竟未觉，丞潜出。主人醒，不见客，亦入户。
--《古今谭概》

嘉靖中，京师缝人某姓者，擅名一时，所制长短宽窄，无不称身。尝有御史今裁员领，跪请入台年资。御史曰：“制衣何用知此？”曰：“相公辈初任雄职，意高气盛，其体微仰，衣当后短前长；在事将半，意气微平，衣当前后如一；及任久欲迁，内存冲挹，其容俯，衣当前短后长；不知年资，不能称也。”
--《寄园寄所寄》

优人扮一官到任，一百姓来告状，其官与吏大喜曰：“好事来了。”连忙放下判笔，下厅深揖告状者。隶人曰：“他是相公子民，有冤来告，望相公与他办理，如何这等敬他？”官曰：“你不知道，来告状的，便是我的衣食父母，如何不敬他？”
--《广笑府》

一新嫁者，中途轿底忽坠，轿夫相议，谓：“新妇既不可徒行，欲换轿，转去又远。”女闻之曰：“我倒有一计。”众喜闻之，答曰：“汝外面自抬，我里面自走。”
--《广笑府》

性急人过面店即乱嚷曰：“为何不拿面来？”主人持面至，倾之桌上曰：“你快吃，我要净碗。”其人怒甚，归谓妻曰：“我气死了。”妻忙打包袱曰：“你死，我去嫁人。”及嫁过一宿，后夫欲出之归，问故，曰：“怪你不养儿子。”
--《雅俗同观》

兄弟二人攒钱买了一双靴，其兄常穿之，其弟不肯空出钱，待其兄夜间睡了，却穿上到处行走，遂将靴穿烂。其兄说：“我们将再出钱来买靴。”其弟曰：“买靴误了睡。”
--《笑赞》

卢公暮年丧妻，续弦祝氏，甚少艾。然祝以非偶，每日攒眉。卢见而问曰：“汝得非恨我年大耶？”曰：“非也。”“抑或恨我官卑耶？”曰：“非也。”卢曰：“然则为何？”祝曰：“不恨卢郎年纪大，不恨卢郎官职卑；只恨妾身生太晚，不见卢郎年少时。”
--《谐丛》

关公乘赤兔马，日行千里。周仓握刀从之，日亦千里。公怜之，欲觅一良马赐焉，而遍索无千里者。止一马，日行九百，乃厚价市之赠仓。仓乘马从公，一日差百里，两日差二百里。仓恐失公，仍下马步行，又不忍弃马，乃以索攒马蹄，悬之刀头，掮之而飞走。
--《笑林》

时俗贿赂公行，上下沿习。一人作吕纯阳状，杖头挑钱百文，众小儿牵衣乞钱，即与一文，行未一步，又一儿牵袂以乞，又与一文，才移足，儿又乞钱，如是者，三四不止。纯阳抚掌叹曰：“步步要钱，教我神仙也难做。”
--《雅谑》

张诩子缮一榻丽，以在卧内，人未有见也，故托病卧榻上，致姻友省问观之。其姻尤扬子者，新制一袜，亦欲章示；其人故搴裳交足加膝而坐，已问曰：“君何病？”张诩子睹尤杨子状若是，相视而笑曰：“吾病亦若病也。”
--《应谐录》

有叫卖糕者，声甚哑。人问其故，曰：“我饿耳。”问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊的。”
--《笑林》

虞任者，艾子之故人也，有女生二周，艾子为其子求聘。任曰：“贤嗣年几何？”答曰：“四岁。”任艴然曰：“公欲配吾女子老翁邪？”艾子不谕其旨，曰：“何哉？”任曰：“贤嗣四岁，吾女二岁，是长一半年纪也；若我女二十而嫁，贤嗣年四十，又不幸二十五而嫁，则贤嗣五十矣，非嫁一老翁邪？”艾子知其愚而止。
--《艾子后语》

宋世祖谓刘德愿曰：“卿哭贵妃，悲者当厚赏。”德愿应声恸哭，抚膺擗踊，涕泗交流。上甚悦，故用豫州刺史以赏之。上又令医术人羊志哭贵妃，志亦呜咽极悲。他日有问志者，曰：“卿那得此副急泪？”志曰：“我尔日自哭亡妾耳。”
--《山中一夕话》

丹徒靳阁老，有子不肖，而其子之子却又登第。阁老每督责之，即应曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”阁老大笑而止。
--《雅谑》

秦朝有一士人，酷好古物，价虽贵必求之。一日，有一人携败席踵门告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席。”秦士大惬意，以为古，遂以附郭田易之。逾时，又一人持古杖以售之，曰：“此乃太王避狄，策杖去豳时所操之箠也，盖先孔子之席数百年，子何以偿我？”秦士倾家资与之。既而又有人持朽椀一只，曰：“席与杖皆未为古，此椀乃桀造，盖商又远于周。”秦士愈以为远，遂虚所居之宅而予之。三器既得，而田资罄尽，无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器，于是披哀公之席，把太王之杖，执桀所作之梳，行丐于市曰：“衣食父母，有大公九府钱，乞一文！”
--《事林广记》

郝隆七月七日出日中仰卧，人问何故，答曰：“我晒书。”
--《谐噱录》

一好饮者梦得美酒，将热而饮之，忽然梦醒，乃大悔曰：“恨不冷吃！”
--《笑府》

甲卖肉，过入都厕，挂肉着外。乙偷之，未得去，甲出觅肉，因诈便口衔肉云：“挂着外门，何得不失？若如我衔肉着口，岂有失理？”
--《笑林》

鄠县有一人多忘，将斧向田斫柴，并妇亦相随。至田中遂急便转，因放斧地上，旁便转讫，忽起见斧，大欢喜云：“得一斧。”乃作舞跳跃，遂即自踏着大便处，乃云：“只应是有人因大便遗却此斧。”其妻见其昏忘，乃语之云：“向者君自将斧祈柴，为欲大便，放斧地上，何因遂即忘却？”此人又熟看其妻面，乃云：“娘子何姓，不知何处记识此娘子？”
--《启颜录》

一猴死见冥王，求转入身，王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
--《笑林》

主人自食大鱼，却烹小鱼供宾，误遗大鱼眼珠于盘，为客斯觉，因戏言：“欲求鱼种，归蓄之池。”主谦曰：“此小鱼耳，有何足取。”客曰：“鱼虽小，难得这双大眼睛。”
--《广笑府》

楚人贫居，读《淮南子》，得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。遂于树下仰取叶
--螳螂执叶伺蝉
--以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“若见我不？”妻始时恒答言“见”，经日乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赉叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
--《笑林》

甲与乙斗争，甲啮下乙鼻，官吏欲断之，甲称乙自啮落。吏曰：“夫人鼻高耳，口低岂能啮之乎？”甲曰：“他踏床子就啮之。”
--《笑林》

一庙中塑一老君像在左，塑一佛像在右。有和尚看见，曰：“我佛法广大，如何居老君之右？”因将佛搬在老君之左。又有道士看见，曰：“我道教极尊，如何居佛之右？”因将老君又搬在佛之左。彼之搬之不已，不觉把两座泥像都搬碎了。老君笑与佛说：“我和你两个本是好好的，都被那两个小人搬弄坏了。”
--《传家宝》

有一贼入人家偷窃，奈其家甚贫，四壁萧然，床头止有米一坛；贼自思将这米偷了去，煮饭也好，因难于携带，遂将自己衣服脱下来，铺在地上，取米坛倾米包携。此时床上夫妻两口，其夫先醒，月光照入屋内，看见贼返身取米时，夫在床上悄悄伸手，将贼衣抽藏床里。贼回身寻衣不见。其妻后醒，慌问夫曰：“房中窸窸窣窣的响，恐怕有贼么？”夫曰：“我醒着多时，并没有贼。”这贼听见说话，慌忙高喊道：“我的衣服，才放在地上，就被贼偷了去，怎的还说没贼？”
--《传家宝》

有父子俱性刚不肯让人者。一日，父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久，父寻至见之，谓子曰：“汝姑持肉回陪客饭，待我与他对立在此。”
--《广笑府》

一官府生辰，吏曹闻其属鼠，醇黄金铸一鼠为寿。官喜曰：“汝知奶奶生辰亦在日下乎？奶奶是属牛的。”
--《笑府》

有厨子在家切肉，匿一块于怀中。妻见之，骂曰：“这是自家的肉，何为如此？”答曰：“我忘了。”
--《笑府》

有上酒店而嫌其酒酸者，店人怒，吊之于梁。客过问其故，诉曰：“小店酒极佳，此人说酸，可是该吊。”客曰：“借一杯我尝之。”既尝毕，攒眉谓店主曰：“可放此人，吊了我罢。”
--《笑府》

一人被其妻采打，无奈钻在床下。其妻曰：“快出来！”其人曰：“大丈夫，说不出去定不出去！”
--《笑赞》