董元辰六爻精华
董元辰六爻精华(1)
干支作用论
1、五行间作用关系：
金木土水火----顺次相克关系
金水木火土----顺次相生关系
2、天干之间五行生克关系同上
3、地支之间五行生克关系不完全是这样
①辰丑未戍四土与火关系
辰丑见巳午火-辰丑增力，不论晦巳午火
辰丑见丙丁火-丙丁被晦
未戍见巳午火-未戍增力，巳火不减力，
午见未为合，午减未增。
未戍见丙丁火-丙丁受伤
②辰丑未戍四土与金关系
辰丑能生天干、地支之金
未戍能脆天干、地支之金
③辰丑未戍四土与水关系
辰丑不克亥子水。但克壬癸水，辰丑自身也减力。
亥子水见辰丑时，双方皆不减力。即水不受伤，土不耗力。
未戍克亥子水。
④辰丑未戍四土与木关系
戍卯互见--戍增力，卯减力
未卯互见--为互绊，皆减力
寅克辰丑未戍四土
⑤辰丑未戍四土之间关系
1、刑：丑戍互刑，辰未互刑（皆减力）
2、冲：辰戍互冲，丑未互冲
⑥刑：丑戍互刑，辰未互刑，巳刑寅，不论寅刑巳，寅见巳火，寅木减力，巳增力（雨水前寅木力弱，不克水，不生火，遇水减力）
⑦冲：子冲午，辰冲戍，丑冲未，寅冲申，卯冲酉，巳冲亥
根据其具体情况，可分为以下三种：
1、 旺冲弱，弱者受伤
2、 弱冲旺，旺者更旺
3、 同旺衰，双方皆受伤，但动爻力大于静爻，主静爻受伤重
⑧合：子丑，双方皆减。寅亥，寅增亥减。
卯戍，卯减戍增。辰酉，辰减酉增。
巳申，双方皆减。午未，午减未增。
⑨半合：子辰，双方均减。卯未，双方皆减。
丑酉，丑减酉增。午戍，午减戍增。
⑩年、月、日、时参与合绊时不减力，因时间不减力。
卦中三合成局的条件
①卦中有三个动爻时，可以论绊。
②卦中有二个动爻时，可以与动出的变爻论合绊。
③卦中有一个动爻时，不可以合绊论。
④卦中无任何动爻时，有一个字先天旬空时，可以论三合绊。
如：申子辰三合绊，晦、脆、刑、冲时，有的受伤，有的不受伤。其中某字受合神的影响，其他情况不重要。例如：辛巳年起得申子辰，合神丙辛水帮子水，这三个字中有一个受合神影响力大，有三合绊条件，虽有午冲子，但仍然成绊。
⑤构成三合绊局的字只要有一个受伤，即不以实局论，以虚局论，申子辰绊局有巳火伤申时，以申子辰虚设论，过巳火日时才以实论。
⑥卦中有两组以上三合绊局的全不论，以生克论，但须是六个爻全动而构成的三合绊。
卦爻作用论
1隔不作用。2隔空作用。3世应作用。4动动作用。
5动世作用。6动应作用。7飞伏作用。8动变作用。
9初爻与六爻作用。
10世爻虽不为空，但当有旬空之字或后天轮空时，其上下之爻可隔着世爻作用，世爻虽不为空，但只是虚设，只是被动地接受他爻来对其作用，而空爻不能主动地与他爻作用。
六亲定位论（世爻中心论）
世爻为中心，生世为母，克世为官杀，同世为比劫，世生为食伤，世克为财。卦中不现的六亲皆看应爻
天然全息论
以世为中心的万物类象：
生世者：1、母亲，信件，布匹，涂料，皮肤，网站
总之一切有覆盖含义的事物。
2、男测，正印为母。女测枭为母。
3、也为担心，惊吓，害怕，恶梦等。
4、枭神还代表岳父。
世爻者正偏财，代表一切自己所支配的事物，男测正财为妻，为工资，正当收入，偏财为父亲，为情人，为工资以外的收入。偏财还代表身体健康情况。财星起好作用时，主身体健康，起坏作用时，主身体差。
克世爻者官杀，代表一切制约自己的事物，女七杀还代表生意，情人。正官为小领导，小干部。七杀为大官，掌握实权，或武将，为凶势力大，也代表地痞流氓、混子。黑社会头目，或其成员。但主要指工作，生意，企业，自己的收入来源。
世爻生者伤食，代表一切自己所付出的事务。男测食为儿子，伤为女儿。女测食为女儿，伤为儿子。也代表作品，汗，排泄物，厕所地。也代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起坏作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小 孩在月子里没奶吃，定是食伤起了坏作用。
同世爻者为比劫，代表 一切与自己相当的人，还代表耗财，竞争对手。当比劫在卦中起好作用时，发财，有朋友相助。起坏作用时，破财，有人挣财，坏事。
食神还代表灵魂，梦。印为人的外壳，此二字皆为凶时，主人死亡。
董元辰六爻精华(2)
五行旺衰论(最核心的理论依据)
年干的合神定五行的旺弱，即
甲已土旺，乙庚金旺，丙辛水旺，丁壬木旺，戊癸火旺。
判定世爻旺弱以合神为主，合神帮扶谁谁旺，克谁谁弱。
合神占50分，年支、月令两者共占50分。
一世弱卦：合神克泄世爻，月令不制约世爻。
二从强卦：合神帮扶世爻，月令再帮扶世爻。
三从弱卦：合神不助世爻，年月支不助世爻。
四世旺卦：合神帮扶世爻，年月一个助世爻。
注意：
1当月令旬空时，断定世爻旺弱由合神与年支来决定。
2当月令两次受制时，世爻旺弱由合神与年支来决定。
（所谓两次受制是指，月令受年支、日支的泻晦冲刑绊五种情况，只有耗不是）
3在月令失去作用的前提下，年支生合世爻时，以世爻减力论。
年支生合世爻指：如世爻未土见年支午火时，世爻被年支生合，世爻弱。
世辰见酉，丑见酉，卯见亥，寅与亥，戍世见午等，皆以世减力论，生旺，旺墓，六合绊皆如此。
喜忌辩证论
1定吉凶的总原则：喜神受制主凶，忌受制主吉。
起卦后，先定世爻旺弱，区分喜忌神，但是如果卦中有旬空爻时首先考虑空爻。关健看组合，当忌神根据卦中组合，忌神起好作用，如果被制反而不吉。用神起坏作用时，如逢生扶反而应凶了。
2凡合神克某爻，而年月又来克之时，此爻反断。
3世弱卦及从强卦中，凡是克泻耗世爻者为忌神，
生扶世爻者为喜神。
4世旺卦及从弱卦中，凡是克泻耗世爻者为喜神，
生扶世爻者为忌神。
5喜、忌神旬空时，喜神填实出现时变为忌神，忌神出空时变为喜神，即喜空为忌，忌空为喜。
先天制约论
先制约论为断卦依据。极为重要。即卦中喜忌神受制，就为先天制约论。当流年该喜忌神到位或制该字的五行到位则应凶或吉，这就是先天组合受制论。
