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作者:野原新之助(flyerinternet) [文集] [回复]
第一章 幸福的人生
幸福的人生是人类永恒的追求。幸福很大程度上来源于心灵，幸福的最高境界便是心灵的怡然自得。
一、幸福是个总和体
幸福是个总和。庸人紧抱肉体的欲望，免不了狭小心肠天天受到创伤；伟人高攀神圣的希望，免不了忙碌有为，拼搏图强。要么是安逸中的惬意，要么是成功后的丰功伟绩、千古流芳。你可以追求这一方，却不得不放弃另一方。命运，我不敢说由你去安排，可幸福的结构可由你去设想、去构造。
为了搞点事业，你必须牺牲点什么。我们主动的放弃，是为了主动的获取。能够按照我们的意愿去安排我们的幸福结构，这就是幸福。有得必有失，患得患失的心理常常是人们平庸的病根。
干什么有干什么的欢乐和幸福，也有干什么的忧愁和烦恼。林肯当总统后觉得有人在他面前说实话就是一种幸福。一天，林肯和大儿子罗伯特上街，街口被路过的军队堵塞了，林肯问一位老乡：“这是什么？”意思是哪个军队。老乡答到：“联邦的军队呗，你真是他妈的大笨蛋。”林肯说了声：“谢谢”关闭了车门，严肃的说：“有人在你面前说实话，这是一种幸福。”
假如你是一个有权有势的人，那么你一定也会感到没人敢在你面前说实话将是一种痛苦。我们平常人就不会有这种感觉。只有失去的和未得到的才是最宝贵的。我们在构造幸福结构的时候，常常在为得到的感到欣慰，又为失去的感到遗憾。大概人们总是喜欢品尝各种幸福的滋味，因而才去不断的改变自己的幸福结构，才在不断的追求。总是从一种胜利走向另一种胜利。
如果你潜心于研究一门学问，你也可能会成为生活中的“呆子”。你不必难过，有得到必然就会有牺牲。
幸福是什么？幸福并非稀有，也无所谓象征，她是个总和。因为幸福人人皆有，随处可见、随时可得，故而并不“稀有”。因为幸福结构是“仁者见仁,智者见智”，不成定型、不拘定义；更无绝对的幸福，故而无所谓的“象征”。
要奋斗就会有牺牲。自我牺牲精神是杰出人才的共性特征。伟人和凡人对幸福的理解常常是不同的。
二、莫让嫉妒毁了你
嫉妒的人常自寻烦恼，这是他自己的敌人。许多本来应该是属于他的幸福就因为他的嫉妒而离他远去。其实，嫉妒的人也很可怜，他要同时承受自己的挫折和别人的成功的煎熬。
有人问亚里士多德：“为什么心怀嫉妒的人心情总是不快呢？”
“因为折磨他的不仅是本身的挫折，还有别人的成就。”亚里士多德回答说。
自卑才有嫉妒，空虚才有嫉妒。因为对自己没有足够的信心，内心已经被对方的才能征服，可有觉得空虚的人才产生嫉妒。嫉妒是弱者的表现。
可别小看嫉妒的危害。嫉妒可以毁灭友谊，制造麻烦。嫉妒可以使人格变得渺小。嫉妒毁灭了理智、毁灭了交流、从而毁灭了进步，甚至毁灭了你美好幸福的人生。
你不要招惹嫉妒，您应该巧妙地、尽可能地避免嫉妒。明朝的吕坤说过：“自家的好处要掩藏几分；这是含蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。”生活中的确需要难得糊涂、大智若愚。“察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃”这句谚语，凝聚了历代多少辛酸的世故！
三、避开未来的烦恼
朋友，我要劝你不要让未来的烦恼过早的折磨你。这未来的烦恼常常是不存在的。它只是您的预设。
小胖的女友是白鸽子，在大三的时候告诉小胖：她要考研。小胖犯愁了，怕毕业后白等她几年。心理的煎熬和焦虑使平日里挺乐观的小胖住了院。
白鸽子说：“我现在无论怎说，你也无法放心。我问你，如果我们现在吹了，你还谈对象吗？”
“不啦！”
“那好吧，你现在没有可烦恼的！这烦恼只是将来或许会有的。你完全没必要烦恼，因为你并不想采取措施。不管我考上考不上，你都不会抛弃我，对吧？那还不如任其自然。即使有烦恼，也是将来。让将来再烦恼吧！现在烦恼是多不明智啊！”小胖茅塞顿开又快乐起来了。
后来，白鸽子考上研究生，并没有抛弃小胖，而小胖居然成了小有名气的作家。
如果是必然要失去的东西，那我们就不必为它而烦恼。就象我们永远没有希望见到周游列国的孔丘，我们没有必要为此烦恼。面临失去，我们追求，倘若依然失去，我们不必烦恼，因为烦恼将面临更多的失去。
四、身边绿洲更可爱
只有没得到的和失去的才是最好的。这种心理，常常让人不去珍惜现有的。 人们通常都有一些非常美好的愿望。有些愿望之所以美好是因为它远离我们，一旦走进就不一定美好了。就象天边的晚霞，固然美好，但它在天边。我们环顾四周，感到身边的绿洲，那才是现实的可爱。
在企望不可能的尽善尽美的同时，人们反而会失去本可得到的美好的东西。
生活中，我们不要把精力过多的放在回忆过去的“美丽”和不着边的未来。要强调“立足现实”。把握现有的幸福。
五、山不转来水要转
为人处世，不敢说谁就没用。经常想到别人对你有用，能及时得到帮助，还能使你心胸宽阔，成为一个开放的人。
据说，日本冲绳岛附近有个死亡崖的小岛。岛上渺无人烟，条件极为艰苦。闹矛盾的夫妇，就会被送到岛上生活一段时期。在险恶的自然环境中，他们一下子意识到，他们不仅同为人类，而且还是夫妻。在共会同为生存而奋斗之后，经过死亡崖考验的夫妇都会重归于好。
人际之间存在一种相似性的吸引力。俩人的价值、信念、出身、经历等有着相似的地方，俩人就比较容易相处。
相似性是心灵相通的桥梁。突出相似比突出差异更有利于建立友谊。
人们交往的频率往往受到预期报偿的支配。哪怕是一句衷心的感谢。
人人都需要生理、安全、社交、心理、抱负等需要，而不是单纯的金钱和物质的需要。不要吝啬你的富有，您就不孤单，就会有朋友。起码友爱和尊重是您取之不竭的财富。
没有无缘无故的爱，除了情上的性爱和血缘上的亲爱就是无私无悔的至爱。如同你热爱黄河、热爱音乐一样。情上的性爱和血缘上的亲爱可以转化为无私无悔的至爱。
只有至爱是不需要回报的爱。应该正视爱的回报，讲究时空效应，雪中送炭最佳。
只有付出，才有收获。你若爱自己，就先学会爱别人。
六、注重人生的抉择
在人生的旅途中，要迈出许许多多的步伐，可是，关键的只有几步。也就是这关键的几步往往决定了您的幸福。
人生并不是什么都要接受命运的安排，人生常常面临抉择。您的学校、您的朋友、您的婚姻、您的职业、您的理想和爱好等等。而且许多一连串的决择就注定了您是一个什么样的人。
人是社会的人，你的抉择始终要考虑到社会的需要。因为你的价值只有通过社会才能实现。
人生只有一次，不可能先来实验。读史可以使人明断，可以借助前人的经验。三国时，孙权给吕蒙开列的必读书中多数是历史书籍，吕蒙成为智勇双全的统帅得益于史书不假。
人生抉择最怕的是没有自知之明。所谓“人贵有自知之明”是也。认识自己的才能和潜力有水到渠成式、层层剥笋式、忽然发现式、多次碰撞式等几种方式。
人生的抉择总是面对未来，而未来总是有不确定性，因而抉择就有风险性和强调应变性。
你的的抉择应具备明确的目标、足够的信息、必要的应变、风险的评估、专业的知识等要素。总而言之，你要对关键的抉择有充分的认识。
七、把握无为和有为
人们宝贵的年华是有限的，每个人要想成功就必须明确：有些事，对有些人，只要努力，就能成功，对其他不具备条件的人，就是浪费青春和金钱的迷途。有些事，对所有当代的人，纯粹就是“无为”的领地。牛顿那么一位杰出的科学家，其前半生硕果累累，而后半生滑进了神学“无为”的迷宫，虽然忙忙碌碌，但成效甚微。有些事，需要几代人的努力，才能完成。我反对，绝对的“有志者事竟成”。“天道无为”、“人道有为”，说的是客观规律的不可抗拒性和人类主观能动性的辨证关系。人们的时间、精力是有限的，所具备的条件也是不同的，对时间和精力等利用率的高低决定了成功者和失败者。在事物的发展中，“无为”和“有为’的疆界不是一成不变的。所以，要随机而动、灵活变通。
八、贵在行动达实效
梁元帝萧绎，自小酷爱读书。一次，他患了疥疮，怕苍蝇叮他发臭的伤口，就躲到蚊帐里读书。后来，他一只眼睛失明，另一只眼睛视力也很差，他就叫侍者读书给他听。就这样，他知道了许多治国安帮的道理。而且，他还写了十余部共四百多卷的著作。可他却学而不用、知而不行，最后被西魏所亡。
要使我们的知识付诸行动，常常要克服许多不良的习惯和个性局限。有时需要冒险实验、重复体验。
不要小看不良的习惯，它是人生中无法偿清的债务。它用不断增长的利息去折磨人、麻痹人的创举，甚至埋葬一个本来还杰出的人。而良好习惯产生的利息是人生中享用不完的资本。
判断一个人，不要仅仅依靠他的见识，而更要看他用自己的见识做了些什么。三国时期的马谡，刘备识得，而诸葛亮竟不识得，所以有了“失街亭”的典故。看来说和做的确有很大的距离。
勇于实践、善于实践是走向成功的必由之路。
九、婚姻幸福要预报
今日世上多预报。比如天气预报、地震预报、商情预报、服装流行趋势预报、甚至连几十上百年后的日月蚀，都有了分秒不差的天象预报。但不知为什么竟没有婚姻幸福预报。
婚姻，它是一个人事业的支柱。每个成功的男人背后都有一个伟大的女性，而每个成功的女性背后也一定有一个伟大的男性。
婚姻的幸福在人生的幸福结构中占有十分重要的地位。一个人，即使没有事业的辉煌，倘若还有一个美满幸福的婚姻，也可以算是一个幸福的人。这不是我胡邹出来的。只要到街上、到农村的田野里，你瞧见一个贫穷而又快乐的人，便可预见其婚姻的幸福。这个大致上是不会错的，不论他是干什么的。相反，你遇着一个坐着高级轿车的、手里提着密码箱的有钱的、有权的，你却不敢断言他有一个幸福的婚姻。
婚姻的幸福从缔结姻缘开始。那么，什么样的姻缘能够天长地久、白头到老呢？研究这个课题，可谓从古到今从未间断，但至今没有定论。祖先们的教诲是那么的多，但现在的离婚率仍然节节上升，这是什么缘故？
人无慧眼，可穿透岁月轮回的雾岚，窥见人生的沧海桑田。天会变，世界会变，人也会变。人的地位、财富、相貌、健康、性格等都像拥挤的卵石，在时间的小河里磕磕绊绊。几十年冲刷下来，筚路蓝缕，旧貌新颜，有的化作晶莹玛瑙，有的碎成粉碴石屑。而人心又是善变的精灵。更无一把标尺，可丈量幸福是否饱满。当初的幸福化作烟云的时候，从已不是往日的理念中首先蹦出的便是婚姻的危机，因为人人知道婚姻幸福是人生幸福的前提。追逐婚姻的幸福几乎是人们的本能。
要追逐婚姻的幸福，切不可如盲人摸象。爱情缔造的婚姻是一场人生的长跑，从鬓角青青跑到白发苍苍。路边有风景，头上有日月。路有诱惑， 路有坎坷，路有风雨。由爱情的能量决定婚姻的长短，但又与路途有关。
在现今的时代，婚姻自由。爱情是婚姻最坚实的基础。
那么，爱情又是什么？
我说：爱情，是心灵的感应，来不得一丝的勉强。如果您要牺牲爱情去换取其他的东西，您非得亏本不可。爱情面前的强者，未必是生活的强者。爱情是手牵手的圈，越是有魅力的人，加入的圈越大。只有俩人的圈是最美好、最牢靠的爱情，但现代生活中近乎于纸上谈兵。爱情是迷人的风筝，难逃世俗的牵扯。爱情是最娇艳的花瓣，需要最精心的照料和呵护。爱情是催幻剂，最能麻痹人的理智。爱情是甘心情愿的奉献。爱情是教主，帮助人们洗涤灵魂；爱情又是教唆犯，教唆人们说谎和欺诈。爱情是梦，流离于有和无的世界。您信则灵，不信则不灵。爱情是一场综合较量的裁判。……爱情是上帝丢给人类一个千年难解的“迷”。
与其说是婚姻的变异，倒不如说是爱情的变异。爱情是婚姻的灵魂。爱情死亡的时候，婚姻就只是一个躯壳。
人生有命运也有机遇。命运在于社会，机遇在于自己。你的思维就是你的上帝。要不然就不会有那么多的人从命运的阴影中走了出来。
那么，缔结爱情和婚姻，应该如何思维呢？
首先是你真的爱对方，另外也要防止对方的错爱。爱情和婚姻的不幸常常是两个人同时的不幸。不要因为对方的不幸造就了你的不幸，也不要因为你的不幸造就了对方的不幸。伤害总是相互的。
我曾经天真，看不到甜蜜爱情的来临；我曾经无奈，随着她的爱情随波逐流；我曾经冲动，又坠入可怕的迷恋。爱情的失落是双方的悲痛，更不幸的是后代终生的不幸；爱情的失落是人生的陷阱，更悲哀的是事业通达的悲哀。成熟的世界观会使一个人真正的成熟，成熟的爱情观会给一个人带来真正的爱情。爱情不是迷恋，迷恋更不是爱情！爱情是双方的热情，迷恋是单方的追求；爱情天长地久，迷恋昙花一现；爱情扎根于友谊，迷恋起源于性欲；爱情意味着理解和接受，迷恋伴随着动荡和不安；爱情用理智和激励珍藏，迷恋用激情和享乐包装；爱情促人上进，迷恋教人堕落。朋友！不要忽略爱情的力量，不要藐视爱情的学问，不要把迷恋当作爱情……您美好的人生最需要的是真正的爱情！
其次，有爱情不一定就有婚姻。婚姻是唯一的，而爱情不见得是唯一的。
第三、不要把婚姻过于理想化。婚姻离不开感情，但不完全依赖感情。婚姻面对的是生活，而爱情面对的是感情。
第四、婚前睁大眼，婚后闭闭眼。婚姻最需要宽容。爱情美丽得象天上的彩虹，婚姻却象大地需要包容一切。
第五、多听听长辈的建议，当然要理解其中的道理，不能盲目的服从，毕竟你有足够的感受。
第六、婚姻需要远见，这是最难的，却是必须的。因为人世的变迁会影响感情的发展。
第七、幸福就在你的心中，也在她（或他）心中。不必在乎别人怎么说。不管他对别人怎样，对你怎样是最关键的。即使是强盗，也不是就没人爱。
学会了思维，就掌握了婚姻幸福的真谛。加上你的行动，幸福的婚姻就会朝你走来。
