千古一人 [复制链接]

　玄奘再也没有离开过玉华寺， 直到公元664年。 这一年初， 他终于译完了《大般若经》，然后就停笔了。他告诉弟子他的日子到头了。“您为什么要这么说呢？”弟子们问他，“你看来和平日没什么两样。”“我知道是时候了，我该走了。”他静静地说。

　　他不再翻译，开始终日诵经。他对自己的下葬交待得既简单又明了：他希望死后用苇席裹身，葬在离寺院不远的小溪旁。“让麋鹿和我做伴，让我随仙鹤归去。”然后他就开始为自己的来世做准备，向他立在寺院周围的佛像做最后的告别，把他翻译的所有经书，请来的佛像，帮助过的穷人和指导过的信徒都一一列了清单。他还请人专门做了一尊佛陀在菩提树下悟道的塑像，放在他的床前。最后，他知道时间到了，他把他的弟子和助手叫来，向他们道别:

　　玄奘此毒身深可厌患。所作事毕无宜久住。愿以所修福慧回施有情。共诸有情同生睹史多天弥勒内眷属中。奉事慈尊。佛下生时。亦愿随下广作佛事。乃至无上菩提。

　　公元664年三月初七午夜，玄奘圆寂，享年六十五岁。

　　高宗心痛欲碎，几天没有上朝理政。当玄奘的遗体被运到大雁塔那天，长安城内万人空巷， 最后在白鹿原安葬时， 三万人为他守墓三天三夜。因为高宗能够从皇宫里远眺他的坟墓，伤心不已， 便在远离长安的一个幽静的山谷， 专门修了一座寺庙， 后称兴教寺， 供奉玄奘的舍利塔。

　　在过去的一千多年里，信教寺几次遭毁，又几次重建，但是玄奘的舍利塔一直屹立在那里。从大殿向左，穿过一道月亮门，在盛开的月季花后边就是玄奘的舍利塔，两边陪伴他的是他两个得意弟子窥基和圆测。这里有一个纪念堂，很简陋，远看像个谷仓。里边有一尊木制玄奘雕像，是他走在取经的路上。每逢佛的诞辰日，僧人们聚在这里悼念他。我问看门的老人， 他们怎么纪念。“没什么，只是供上几碟简单的饭菜，然后念几段他翻译的经文。”他听起来有点伤心。“我们是想好好地纪念大师， 像大雁塔的僧人那样，可是我们拿不出那份钱啊！这里的游客太少了，我们没有多少收入。你应该写本书，那样就会有更多的人知道玄奘大师和我们寺院了。”他停了一会又说，“大师当然应该得到更多！”

　　我在舍利塔对面席地而坐， 心里一丝痛楚。舍利塔看起来像是大雁塔的翻版，只不过小得多， 在经历了1000多年的风风雨雨后，它显得有点破旧，塔顶上长着荒草。在中国的历史上，玄奘比任何人对佛教的贡献都要大； 和那些宏伟陵寝中的帝王们相比，他更伟大。但是， 我面前的舍利塔是那样的普通， 如果人们事先不知道， 如果塔上没有 “唐三藏塔” 几个字， 也许大多数人不会多看几眼， 更不会驻足谒拜。

　　可是， 玄奘甚至会认为他的舍利塔太奢侈了，他原本只求用苇席卷身，埋于黄土之下。他终生致力于佛教，就像这座寺庙的名字， 兴教寺； 他的舍利塔的简陋，更验证了他的平凡和伟大，他身体力行他的信仰， 此生此世， 乃至来生来世。

　　我知道，我不应该把玄奘的舍利塔和帝王的陵墓相比， 因为这是不可比的。但我还是陷入沉思。太宗和高宗是中国历史上最辉煌时代的最伟大的皇帝， 西突厥的叶护可汗建立了史无前例的帝国， 戒日王是印度历史上为数不多的把印度统一起来的明君。他们几个主宰着波斯以东的整个世界。另外， 他们还有一点是共同的，那就是他们对玄奘的敬重， 或者是说崇拜。太宗临终的时候，请求玄奘守在他的床前。叶护可汗是太宗的宿敌， 他不但没有抓捕玄奘，反而却给他提供了一切可能的方便， 从而确保他西行求法的成功。戒日王对这位中国大师百般呵护，激怒了婆罗门祭司， 结果几乎丧命。

是什么使所有接触过玄奘的人都被他折服， 上至国王， 下到强盗？我想首先是他的智慧。他的讲经说法可以使每个人觉得佛法和他们的生命， 他们的苦乐， 他们的追求， 他们的解脱息息相关。不仅如此， 人们从他的身上， 还感受到一种超乎常人的意志， 一种不达目的决不罢休的精神。

　　当然， 在玄奘之前和后来， 还有很多高僧大德做过惊天地、泣鬼神之壮举。法显是一个， 鸠摩罗什也在其中， 六祖惠能不可缺少。玄奘不过是这棵参天大树的一枝，但在佛教史上却独树一帜。通过西行印度， 翻译经文， 说服皇帝， 弘扬佛法， 他为中国佛教， 乃至世界佛教， 作出了不可磨灭的贡献。如果在佛教的圣殿里有一个特殊的位置，则非他莫属。鲁讯称他为 “民族的脊梁”实不为过。或许， 一位英国汉学家的评价更加形象:

　　他不简单的是一个伟大的旅行家， 像马可波罗一样； 他也不仅是一个伟大的神学家， 像耶稣十二门徒之一的圣托马斯； 他倒像是特洛伊战争中的勇士，像中世纪传说中的一往无前的国王，他是一位史诗般的英雄，英勇无敌。

　　当然，玄奘也有自己的遗憾。他从印度带回的657部经卷， 只翻译了75部， 虽然这已经比中国历史上任何人翻译的都多。他希望他人能够继承他未完成的大业。可是，如果他知道法相宗的命运，他可能会更加遗憾。他倾毕生之精力于此宗， 但是就在他圆寂不到20年，法相宗就衰落了，而且其教义在中国也失传了，直到19世纪才从日本找回来。

　　法相宗依然困惑着我， 就像它当年使年轻的玄奘百思不得其解而最终踏上西行求法之路。但是， 我为自己已经发现的玄奘感到欣慰。我是否也发现了自己， 发现了佛教？如果说是的话， 那是从我西行路上所遇的那些给我以启迪和震撼的人们身上。西安的还俗僧人老段，吉尔吉斯斯坦的向导加莉娜， 菩提迦耶阿育， 还有敦煌寺庙里善忍。从这些人的身上，当然也包括我姥姥， 我受益匪浅， 而最重要的是， 他们都身体力行了他们的信仰， 那就是，你可以通过改变自己的思想来改变生活。

　　我现在才明白， 这其实就是我们一直批判的唯心主义。 我所受的教育是彻底的历史唯物主义。我可以想象文化大革命中红卫兵会对玄奘这样叫喊：精神怎么会决定物质？如果我们吃不饱，还怎么去想其他的事？在我们刚刚能填饱肚子的年代， 我从来没有怀疑过， 我们一旦丰衣足食时， 每个人就会满足、幸福。

　　可是， 当我回想起我们过去的五十年里走过的路程，我几乎想不出一个更好的精神决定物质的例证。毛泽东可能比任何人都更相信精神的力量。一次又一次的政治运动清洗着每一个人的头脑，可是， 各尽所能各取所需的目标却离我们越来越遥远。在一步想跳跃到共产主义社会的大跃进年代，科学和自然的法则被彻底践踏，最有名的一个口号是“人有多大胆，地有多大产”。那时候， 报纸上连篇累牍报道，一亩地可以产二万斤， 而不是通常的200斤水稻。这如果不是唯心主义，又是什么呢？文化大革命中，一首《东方红》唱遍全中国；东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星。我们坚信他的思想就是精神法宝， 是放之四海而皆准的真理。我们天天对着他的像早请示， 晚汇报， 祝福他老人家万寿无疆。我们把毛泽东敬为神，所差的只是神的称号。我接受了这一整套的信念， 而且坚信不疑。

　　从西安我回到了山东的老家。我还有一件事要做，就是到姥姥的坟上看一下。她已经离开我们8年了。我在种花生和土豆的地里找到了她的坟， 是一个隆起的小土堆，前边插了一个小木桩，上边写着：“柳王氏之墓”。她连自己的名字都没有，只是王家的女儿嫁到了柳家。和她葬在一起的还有她的父亲，她的丈夫，她的两个兄弟。

　　和所有佛教徒一样，姥姥相信，死并不是生命的终止，而是来生的开始。我十几岁的时候，她就开始准备后世了。未知的世界是可怕的，姥姥想确保自己不缺任何东西。她首先想到的是， 安葬时她要有四季的全套衣服。她的要求算不上奢侈，但是在20世纪70年代，从大米、白面、肉、油到布，什么东西都凭票供应，我们每个人的布票只够过春节的时候做一套新衣服，又到哪儿去给姥姥弄布做四套寿衣啊，而且还要做得很肥大？ 让我们吃惊的是，父亲竟然对姥姥说不要担心，她来世所需的一切都会有的。

　　姥姥一直活到1992年。在近二十年的时间里，我每年暑假一项固定的任务就是帮她把她的寿衣从床铺下边的抽屉里拿到外边去晒，一次只晒一件，这样就没人指责我父母迷信。我很不老实， 总喜欢穿上她的寿衣， 戴上寿帽，装鬼逗她。姥姥并不生气， 她脸上喜悦的表情就像我过年穿上新衣服一样，要告诉整个世界我要以全新的面貌开始新的一年。我们坐在荫凉的地方，眼睛盯着她珍贵的寿衣，她一遍遍地对我说，一定让我母亲在她还有一口气的时候把所有的衣服都给她穿上，否则她就会光着身子到下一个世界去。

　　她还列出了在来世需要的其他东西；一间房子，桌子、椅子、碗橱，一头牛、一驾车、一条船，当然还有许多钱。这些钱不仅要供她自己用，还要应急用，比如贿赂阴间的判官啊！当然，这些东西都是纸做的， 她还教我怎么样叠元宝。有钱有势的人可以放真钱，甚至用活人陪葬， 这样的帝王比比皆是， 秦始皇就是最好的例子。但姥姥有这些纸做的玩意儿就已经很高兴了。

晒完寿衣， 列出清单， 我最后的一项任务是给住在山东老家的舅舅写信，让他看看父亲给姥姥买的做棺材的木料有没有腐烂。在确信万事齐备后，姥姥满意地对我说，她可以走了。

　　可事实上，姥姥并没有按她的计划去了来世。她死的时候，由于土地短缺，土葬早已被禁止，等待她的是如同炼狱的火葬。她仔仔细细地准备的一切都付之一炬。幸好， 她不知道。

　　许多人都会觉得她的一生是如此清苦，直到最后。她只有两大安慰：她的家庭和她的信仰。我们都很爱她，这她很清楚， 但是我们不屑于她的佛菩萨，这使她感到孤独无助。这位弱小的女人生活在自己的世界里。当时我不知道我们曾带给她带来多少痛苦，也不知道正是她的信仰帮助她战胜了一切。她从不抱怨，仍然很爱我们，特别是我，我们家多余的女孩。我小的时候并不理解她的信仰，尽管现在我开始有所了解，但依然不能完全进入她的世界。但是， 无论如何， 我们对她应该有更多的理解、尊重、容忍。我最大的遗憾就是我们没能给予她这些。

　　站在她的坟前，往事像电影一样闪现在我的眼前，是那样的清晰。我依然记得我和她同睡一张床，为她洗脚的夜晚。我仿佛又听到她在夜里念佛时数红豆发出的叭嗒叭嗒的声响。我回想起她给我讲的无数的神话故事。我最不能忘记的是我最后一次见到她的情景: 她两眼呆呆地望着我，却认不出我是谁。如果她真的像她一生祈祷的那样往生到西方极乐世界， 我想告诉她: 是她让我踏上探索之路，让我了解了她的信仰，而且我的发现将使我受益终生。

　　我把香蕉、桔子、葡萄放在她的坟前。很难相信， 这些简单的东西她一辈子都没尝过。

　　我轻轻地为她念了一句“阿弥陀佛”。

来源：国际在线

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