人类为什么无权处死自己？ [复制链接]

会有人诋毁你，
很好，
不论诋毁的对与错，
但是行者心中的执念  
一定会被揪出来，
那么，
诋毁的人就是善知识。

会有人赞美你，
很不幸，
无论赞美的对与错，
当你沉浸在此境中，
你已经堕入了八法。

因此，
行者的需求，
并不是评判他人的对错，
而是自己的心在哪里  
决定了你修行的量  
......  

一些取舍，
会有一些难，
但是，
你若透过因果，
那就变得简单。

眼前的得失，
会是大多数人的障碍，
因为害怕吃亏，
因为习惯贪心，
所以舍弃了因果。
最终，
害怕吃亏的人更吃亏，
习惯贪心的人也更贪。

因此，
智慧的人总是相信了因果，
看似错过了眼前的利益，
但又收获了未来的美好  
……  

善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空华，用此思惟辩如佛境，犹如空华复结空果，辗转妄相，无有是处。善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便。
——《圆觉经》

佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：“信为道源功德母。”信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰求，信自心是佛，信圣教语言，不妄改变。
解者，举止动念，二谛圆融，自己会变化说法，尽自己心中流出，放大光明，照见一切，这就是解。虽然明白了，不行也不成功，所以要口而诵，心而惟，心口相应，不相违背。不要口说得锦上添花，满肚子贪嗔痴慢，这种空谈，决无利益。心惟是什么呢？凡有言语，依圣教量，举止动念，不越雷池一步，说得行得，才是言行无亏。
​
​——虚云老和尚

真正的自由并不是什么事情都按我想的发生
而是它怎么发生
我都可以接受
这才是真正的强大和自由