时间与空间观念，早在我国远古便已形成，并成为古代预测术中的极为重要的观念。时间，在这里指的是“四时”，即一年的四季；空间，则指“五方”，即东、西、南、北、中五个方位。
上面说到的阴阳、干支、悟性等观念中，尤其以五行观念极为重要，成为分析判断事物的核心。而五行的相生、相克等现象，则要与四时、五方、等因素相结合，看他们各自所旺盛的是哪个季节，所适宜的是哪个方向。进行综合性的分析，才能更精确的反映事物的情况。其简明的干系可见下表：
五行、干支所适宜的时季与方位
五行天干地支所旺时季所主方位
木 甲乙 寅卯辰 春 东
火 丙丁 巳午未 夏 南
金 庚辛 申酉戌 秋 西
水 壬癸 亥子丑 冬 北
土 戊己 辰戌丑未 寄旺四季 中
这里的土“寄旺四季”的意思，是指它旺盛于一年四个季节的最后的一个月份。即“四季末。”
四时还与五行的“旺相休囚死”五种现象有着极密切的关系。就是说，在每一年的四个季节里，每一个季节都有五行中的一个处于“旺”——即“王”之意，也就是旺盛状态，一个处于“相”——即“宰相”之意，属次旺装百；一个处于“休”——即“休息”状态，退休无事；一个处于“囚”——即衰落，被关住之意；一个处于“死”——即被克制，毫无生气的状态。
简明情况可见下面从不同的角度来反映他们之间的关系的两个表：
四季五行 它生的生它的克它的它克的
春 水旺 火相 水休 金囚 土死
夏 火旺 土相 木休 水囚 金死
秋 金旺 水相 土休 火囚 木死
冬 水旺 木相 金休 土囚 火死
四季末 土旺 金相 火休 木囚 水死
状态 旺 相 休 囚 死
五行
木 春 冬 夏 四季末 秋
火 夏 春 四季末 秋 冬
金 秋 四季末 冬 春 夏
水 冬 秋 春 夏 四季末
土四季末 夏 秋 冬 春
五行中，“木”的性情喜欢温暖、向阳，而东方为阳初升之地，所以木的方位属东；“火”的性质是炎热盛长的，南方炎热，因此火与南方有缘；“金”的禀性是凄凉、肃杀的，因而全与苍凉系数，石多人少的西部相配合；“水”的特性是寒凉的，所以属于冰雪寒冷的北方；“土”的性质浑厚适中，利万物生养、成长，利于四方，所以就置于中央了。有歌诀如下：
东方甲乙寅卯木
南方丙丁巳午火
西方庚辛申酉金
北方壬癸亥子水
中央戊己辰戌丑未土
综合这一节的内容所述，可以看出古人从五行的相生相克等原理出发，来分析判断世间万事万物在发展与运动过程中与时间和空间的具体关系，并从中拟出了一定的规律，以便用来寻找有利于事物发展运动的“时空”，避开不利于事物发展运动的“时空”。
