【心经为般若法门精髓】
现在退而求其次，再讲佛法的般若智慧，般若正见。你们都知道般若，也都会诵
心经，今天就传一个般若波罗密多心经修证圆通法门，但要以诚敬虔求的心情来
听，是依法，不要依我。能不能有所心得，看你们的福德智慧。
随时在戒定慧中的人，没有不成就的，拿着记录簿，拿着笔也可入定。用时提
起，不用就放下；如果这样用功修持多好呢！然而人们在放下不用的时候，“小
人闲居为不善”，成了小人，妄想纷飞，那就不对了。
心经般若法门是大乘道六度最后成就的大法，所谓三世诸佛以般若波罗密多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。不修般若无法成就。学佛不是迷信的信仰，那是普通宗
教。学佛要你怀疑，要有问题，例如生死问题，自我问题等等。要你观察透澈，
而以智慧成就，不是迷信成就，这得靠般若。所以般若法门是佛法的中心点，渐
次演变为法相唯识，乃是般若的发挥。般若法门因龙树菩萨大加宏扬而光芒万
丈，即如中国的禅宗，有时也被称为般若宗，另外更有一个别名──心宗，一切诸
佛之心中心法。般若法门中大般若经有六百卷，都是告诉一切众生如何以智慧成
就法身解脱的法门。而金刚般若波罗密多经一卷，便是六百卷大般若经的浓缩精
要，至于般若法门精髓的精髓，中心的中心，则是中译习诵的二百六十个字的心
经，加上题目总共二百七十个字。
先念经题“摩诃般若波罗密多心经”。为什么有这部经？是佛的大弟子舍利弗，
问佛修持般若法门成就的方法，佛乃叫观自在菩萨答覆这问题。舍利弗问，观自
在答，记录下来成为经典流传后世。过去我讲过很多次，现在再来教大家做般若
观法，就是前面所提迅速发起菩提心。
首先要了解原经文字。“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度
一切苦厄。”这是第一段，注意最后一句“度一切苦厄”。我们如果拿佛学的教理
来研究，佛的一切说法，有两条路线，其一始终以小乘四谛法“苦集灭道”为基
础，世间一切皆苦。烦恼也是苦，生死一大苦，有生必有死，生老病死等无不是
苦。如何了苦？如何了脱？若不能了，怎么才得了？除非得道，灭了所有妄想烦
恼，灭了所有业力作用，方能解脱一切苦，离苦得乐。但是一切凡夫众生以苦
为乐，积集一切苦，拼命去追逐痛苦之事，当成现实之乐，所以佛说众生颠倒。
如何了苦？
