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生肖年的起始点争议 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-01-25
       传统以来,生肖年作为农历的辅助纪年方法,一直以来大家普遍认为,与农历起讫日期的相一致,即生肖年始于正月初一。但是在二十一世纪初来,过去只在命理学中使用的“生肖年始于立春”的说法随着网络越发流行,双方学者、专业人士和普通民众各执一词,难以区分,在这里有必要做一个详细梳理和考证。
       生肖依附于天干地支纪年法,因此生肖年从何起算这个问题的实质就是干支纪年从何起算的问题。
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只看该作者 沙发  发表于: 2016-01-25
       起源依据
       中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历。农历作为中国传统历法,最早源自何时无从考究,出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载,现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”《广雅·释天》:枝者月之灵也。古人以十二地支纪月本就是以月定枝,正月为寅月,二月为卯月,三月为辰月,四月为巳月。逐渐地,干支就演变成历法的纪年、纪月和纪日方法。春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。
       农历和干支纪年基本都是在先秦时期同时产生,相互配合使用。汉章帝元和二年(85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此,干支就作为历法的纪年方法流传至今,虽历经数个朝代从未间断。干支纪年和皇帝年号相结合使用,就非常易于推算时间。
       反观二四节气,中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由落下闳、邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
       可见,农历和干支自古以来就是相互配合使用,且早于二十四节气产生,故不应以节气划分地支。


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只看该作者 板凳  发表于: 2016-01-25
      历法依据
       农历属于一种阴阳历,平均历月等于一个朔望月,一年12个月合集354天,但这与一个回归年的长度相差11天左右,长此以往会出现季节变化产生巨大的误差,故采取闰月的方法,闰年时长为384天,这样平均十九年七闰下来,农历与季节变化相近。之所以把农历称为阴阳历,原因也在此,它忠实反映于月亮变化,兼顾太阳位置的变化。
       为了正确反映季节变化,又引入二十四节气。节气和地球在绕太阳运动的轨道的位置有关,根据太阳的位置,把一个太阳年分成二十四个节气,以利于农业种植等活动。季节具有阳历的属性,虽然在农业生产意义更大,但是作为传统历法的话,又只能处于从属地位。
       到北宋后有学者提出,不以月份作为划分各月干支的标准,而改用节气,《十二气历》是北宋科学家沈括创制的一种与现今阳历相似的历法。沈括提出的新的历法“十二气历”:实行阳历,不用闰月;不以月亮的朔望定月,而参照节气定月。把一年分为12个月,一年的第一天为立春。但是,十二气历与农历体系相悖,从来没有实行过。
       因此,说农历不能反映季节变化,长短不一,故干支纪年不能与之匹配的说法不攻自破。因为农历本来就不力求与季节完全同步,而干支纪年恰好是农历的纪年方法。
       古代中国到底有没有纯阳历呢?中国古代测量回归年的技术堪称先进,成绩斐然。唐代一行领导的中国首次大规模的天文大地测量,编成《大衍历》得出回归年长度取为365.2444日,朔望月长度为29.53059日,与现代的误差甚小。不过古代之所以测定回归年(阳历)的长度,主要是为制定农历提供更精确依据。真正意义的阳历,从未被官方和民间使用过,千百年来使用的只有农历。
       现代使用的公历,也称西历,是在辛亥革命后由临时政府颁令实施,正是从那时起才在民间第一次正式启用阳历。自此不存在所谓三套历法系统,如果在现行公农历的基础上引入所谓从立春开始的干支历,只会造成历法上更混乱。如果生肖年始于立春,正月初一先于马年(农历正月初五)来到,而2015年立春(农历腊月十七)马年结束,是故马年无正月初一,相应地也会出现蛇年(2013年2月4日-2014年2月4日)有两个正月初一“(2013年2月10日,2014年1月31日)。历法的原则是,每个自然日提供一个唯一的标号(日期)即时间标尺,方便记录事件,给生活提供长期的时间标尺,农历也不例外。这就要求标号不能有二义性,否则就会引起历乱,这是一部成熟历法必须杜绝的和最大的禁忌。
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只看该作者 地板  发表于: 2016-01-25
       官方依据
       正史一向把春王正月初一日,作为新的年份起始日。如《清史稿·宣统帝本纪》:“宣统元年己酉春正月壬午朔,以大行在殡,不受朝贺。”“二年庚戌春正月丙午朔,不受朝贺。”“三年辛亥春正月庚子朔,以山海关外防疫,天寒道阻,谕陈夔龙、锡良安置各省工作人。”这三个日子的西历分别是1909年1月22日、1910年2月10日、1911年1月30日。按上述记载,这三年干支分别为己酉、庚戌、辛亥,并以年初一为起始日。
       有网友认为,辛亥革命后,皇帝年号被废除,所以民间才采用干支纪农历年,但从上面例子看出,古代皇帝年号和干支是并用的,并不冲突。
       解放以后,历法的编修由中国科学院紫金山天文台负责,其出版的所有历书,干支纪年的起讫点均表示为正月初一和除夕在公历的日期,从而否定了干支纪年始于立春的说法。在紫金山天文台网站首页的右下方有中国天文年历查询,其显示正月初一才是干支年变更的依据!现今我国正规出版的日报都有公农历日期,农历日期采用的干支纪年无一例外都在正月初一才得以变更。随便找来一份春节前后的报纸,即可证明这一点。
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只看该作者 4楼 发表于: 2016-01-25
       民俗依据
    现正月初一为春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。 宋朝吴自牧《梦梁录》中就有“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年,一年节序,此为之首。” 王安石《元日》诗“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”除旧岁自然就是新年到了。 元好问解释“元旦”是“年之始,月之始,日之始。”
       民国之前立春为春节,如同清明节等一样,表示一个节日,有诸多庆祝仪式,主要是取迎春之寓意,但并非意味着干支纪年的起点,因为迎春和迎新年是两回事。而元旦才是划分新旧的界线,元旦释义:纪元的起点。民国前正月初一为元旦是农历新年的第一天,辞旧迎新。一元复始,万象更新,农历生肖纪年也是以此为起点,它还是我国人民虚岁的长岁的日子,即满1虚岁。如历史上的清光绪庚子年(即公历1900年)就是从正月初一开始的,绝不是从农历立春日开始的。
       在现代,大部分人对正月初一的重视程度远甚于立春,各地大量的民间习俗都把正月初一作为农历年的开始,如流传至今的本命年“穿上红内裤”,挂上“红绳”之类的习俗就从除夕午夜开始。干支纪年作为农历的纪年方法,不可能莫名其妙地开始于立春。
       在部分农村地区,由于部分人掌握历法多来源于黄历,但是老黄历第一属性是算命卜卦,其次才是历书,于是受到了黄历观点的影响认为干支纪年开始于立春。历法的标准应当以普遍性为原则,个别地区为例外,个别认为干支纪年始于立春不能得出具有普遍性的结论。


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只看该作者 5楼 发表于: 2016-01-25
      命理学观点
       命理学出现的时间较干支、农历和二十四节气晚,经过千年的发展流派众多。命理学采用四柱八字预测吉凶。所谓四柱即立年、立月、立日、立时,不同流派采用不同的方法分割年柱。
       八字用的到底是初一还是节气,还有争议。紫微斗数采用初一为纪年,更为流行的子平术采用立春为岁首。在子平术的经典著作《渊海子平》中就有节气和干支关系的讨论。历经数代的发展,子平术采用节气进行八字排盘,综合运用了干支、节气、五行、阴阳和星宿等内容,自成一套体系。这也可以理解子平术排年柱采用立春的原因,采用立春能够使四时、节气和星宿相协调,如果按照民用阴历,由于每个阴历年的长度不同(平年355天,闰年384天),太阳和星宿的运行规律在每一个农历年都不统一,自然大为不便。
       古代法律规定,民间算命术的农历干支算法不能冲击民用历书(官定民用历书),否则就是死罪。古代刑事免除等也按农历正月初一的虚岁起算。 民间以《子平术》影响面大一些,大量流传民间的黄历以子平术的观点进行推算,成为民间了解历法的重要来源。所以有人说以立春时刻定干支也不奇怪,但是不能误解,以立春时刻定的年柱干支,只是命理学八字排盘时使用,并由此指导算卜、命相和起名等活动,就是算命先生本人在生活中还是以正月初一定新年的。
       这是命理学中以立春为干支年起始的由来,年柱八字理论不是民用历法理论,故民用生肖是按照正月初一的纪年来决定的。
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只看该作者 6楼 发表于: 2016-01-25
       出现误读的原因
       干支纪年始于立春的说法,近几年在网上出现,大多数与算卦、八字等命理学相联系,导致这种说法随着命理学的影响扩大而越发流行。较为普遍的华中农业大学刘安国制作的日梭万年历,其显示干支纪年更替于立春,并且声称是为国家授时中心网站制作。有网友认为这代表了权威认可,但经考证,日梭万年历只是发表于国家授时中心的时间科普网站上,该网站接受非官方制作软件的发表,且刘安国教授是植物气候专家,并非国家授时中心研究员,因此即使其作品发表于国家授时中心的科普网站,也不代表国家授时中心的立场。且中国年历由紫金山天文台编制,他们的数据和观点显然更为权威。
       网上万年历大多与命理吉凶挂钩,现实中的大多数人显然更关心八字和吉凶,而对历法背后的历史和文化不甚了解,竟忘掉自己每年都过春节这一民俗活动而轻信了网上的说法。
       关于干支纪年始于立春还是正月初一,也见诸于媒体报道,新闻晚报在2006年曾作过报道,支持立春说的大多是易学理论学者,以中山大学叶春生教授为代表,他们大多只是从命理学的角度论证,而且对历法的理解也有偏差,如他们认为两头春的现象十多年才出现一次,但事实上平均2-3个农历年就会出现一次。支持正月初一的学者有很多是历史、民俗和天文学家,他们能从历史、民俗和文学各方面论证。

       结论
       由此可见,千百年来无论官方和民用历法均采用生肖年开始于正月初一,只是在部分命理学流派才采用以立春为起算,且其理论依据限于在命理学中使用,与日常生活的历法完全是两个体系。
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只看该作者 7楼 发表于: 2016-02-16
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