后天长智，来源于书本与生活；先天生慧，出自于心灵合真性。术者，运筹之法，智之巧也；道者，悟证之果，慧之完（完满之义）也。挚术致用，凡夫可为；得道还元，真人方得。道术全成，上智之士；只精术法，中下之人。登高必自卑，致远必自迩；万丈高楼必从地起，千里之行，始于足下；立地成佛，亿万众生难得其一；瞬即成真，无央庶子及之甚寡；捷径虽有以待后圣，短途难觅仅追先贤；成事虽在天而谋事在人，谋事虽在人而成事还在天；只要步子踏实，须弥山巅可至；必须方向正确，蓬莱胜景能及，术虽智巧，可发人起信；道虽灵慧，难取人诚服；读经破万卷，起信在一时；发愿若虔诚，
自有明师导引；修道如精进，必得真人加持；故取易术为导引初机，乃择占卜为起信之始。
易术之根，八卦五行；象数之本，天干地支；集八卦演数之大成，首推京房，后启来者；汇太极观象之总和，必称焦林（焦氏易林），前承古人；焦为师，京是徒，师高而弟子强，著述各别；象在前，数于后，徒总其师之法，纂辑一体；故选京易为起步之材，不至于迷失方向，基础牢固；而撰词赋为诵记之诀，乃可以事半功倍，受用不穷。前贤承京易为火珠林，遗其星性；今人继房法为六爻卦，紊其积算；此皆不得真传，乃是不得明师；不得真传必乱法，虽有明师莫称雄！盼吾道学子遵德，望我术门人守诚！乱法者可耻，称雄者堪忧！
占卜之法百余种，皆是为感，人去感而天来应；帝王之术有三式（太乙、六壬、奇门三式），均是为逢，天来逢而人去受；感受在人，应逢在机；人有为而动，机无为而静；人凭心性乃非物之功，机为神灵是无形之能；万生能量为实，神灵心性为虚；故实阻滞而虚亨通。占卜式法，凭心性之至诚；超越时空，凭感应而灵准；一分虔诚，一分应验，狐疑必乖，意反定舛，术者求者，务必慎之！
占卜虽在诚，诚于一片善念，试若贪妄作恶，不仅不准反被天捉弄；消灾全凭善，善在自我真心，试若巫术镇邪，不仅不灵反遭鬼报复。占卜虽为趋吉避凶，不得不诚；消灾乃为求福得吉，不得不善；诚善皆出自于自我，非它可为，学子当知，求者当晓！
人生命运，因果报应，非术可改。试若可改，心操术者，先发富贵，何以困贫？试问术者，富贵几何？多为糊口，乞食江湖。试若可改，昏暴之君，术士齐集，何以速崩？试问术者，何不逞能？多为骗子，迎合君幸。
预知吉凶，教人知命，知命则安命，安命不妄作业，不妄作业而少灾眚；预测吉凶，教人知因果，知因果则能悔过，悔过则迁善，迁善方种福田，种福田方能消灾，消灾而后得吉祥；安命迁善则人心净化，人心净化则精神文明，文明兴盛则罪恶除，罪恶除则社会安宁，社会安宁则生灵得福，生灵得福则生态繁蕃；故若人人安命，天下泰平，天下泰平，可保和平；民得安而国方安，国国安而世界安，世界安则人类之福可保。
偈曰：人有小九九，天有大算盘；人算岂能胜天算，胜算为何遭天汉？唯有知命顺自然，可称人间大罗仙。
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