如果要用外文翻译境界二字，勉强可以翻译成现象，但是那仍属于自然界的观念。境界就是境界，只能加注解，很难翻译。譬如修道见道的境界，药山禅师曾经说过“云在青天水在瓶”，这是很自然的，天上的云在飘，水在瓶子里，摆在桌子上，一个那么高远，一个那么浅近，这就是个境界。又譬如唐人诗说“千江有水千江月，万里无云万里天”
我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月，万里的晴空，如果没有一点云彩的话，整修的天空处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。这是一个很好的境界，很多禅师因这些境界而悟道。
有一个和尚住在茅蓬的时候，就写了一副很好的对子：“万里青天开笑口，三间白屋竖拳头”
像弥勒佛一样，哈哈大笑，就是我们喜欢塑造的一个咧嘴笑，大肚子的和尚，悟了道，什么都空掉，什么都喜欢。三间白屋就是三间空空洞洞的白屋，自己在那里海阔天空。像这样一类的文字，就描写一种境界，但也不足以代表悟道的那个境界。我们的人生随时有境界，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没来的时候，脑海里又随时出现痛苦的威胁，这是苦恼境界，高兴的时候，又越想越得意，尤其是年龄大的人，不大喜欢去想未来，因为前面的路太长太远了，没有力气走了，专门想过去，有时候坐在那里想的时候，还摇头笑个不停，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以交易会，不可言传。
此外，一个人修道，或者读书，一步有一步的境界，像一个学艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画了一副画，特别有一种心得，就是它的境界，所以，境界包含了一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分不同，有两分的成就，就有两分不同。换句话说，人修持到了某种境界，人生的境界就开朗到某种程度。
至于我们没有修道的人，有什么境界呢？也有境界，就是一切众生所有的苦恼境界，，如古人诗中所讲的“百年三万六千日，不在愁中即病中”
这是普通的人生境界，不是烦恼，就是病痛，或者是衰老了，眼花了，头发白了，这就是人生的苦恼境界。所以古人说：“学佛乃大丈夫事，非帝王将相所为”因为他的境界、气派、胸襟与众不同，这种不同的境界从哪里来呢？从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的，因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名词叫无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧之门打开了，天上地下，无所不知。这就是境界般若。
