作者：石头屋
借朋友之易数观侃侃
纵易数侃过来：。
一六、二七、三八、四九，其差为五；一九、二八、三七、四六，其和为十。其中演化妙用皆由河图洛书而来。先天定数，后天定位，先天立道，后天说理。伏羲立道，文王演义。
先天变数乃和合生生，后天变数则取差成成。和为十，必生混杂之体；差为五，当成至精之髓。”大衍之数五十，其用四十有九。，，着草卜卦取数法：挂一两分，凡所得数皆以四除，剔余取整，然后再分，再除，再剔，再取，如此反复至成卦，欲成卦时，却独取一着舍而不用，所用者四十有九，琢磨其意，大致是”变者四十有九，定者如一”。
易数精妙绝伦，上通星象，下透万物，易数易数，绝在一个”变”字，数无穷，变数亦无穷，
古人创造数字，实际上早已把这个理、这个道宣示无遗，人理通数理，股理亦如是I 其轨迹决非一个”不古的圆，, ，而是一个不断上升的螺旋体，一个圆圈终了，便有新的起点，而这个新起点却同样具备了更新的涵义，有个词叫”蜕变，, ，引来最贴切，或者叫做升华，同为起点，但实质并不相同，当是另一层意义上的起点。锄口合，成差了取余为用之法胡侃数理数数理050812 日时象与数象二、
时象一050812 （世纪头2 字不用）
求数基：050812 = 0 + 5 + 0 + 8 + 1 + 2 = 16
16 - “去, ，而得其”质”，其质当6 ; ( 公合”而得其”体，, ，其体当7 ; ( 叭除，，而得其叭用即，其用当0 。（
16 一5 = 11 一5 = 6 ) 16 = 1 + 6 = 7 ) 肠16 / 4 = 4 … … 0 )
16 ”去”而得其”质”，其质当6 ，大卦为坎；”合”而得其”体”，其体当7 ，大卦为良；”除”而得其”用”，其用当0 ，用。无数无位• ，
由此可见：16 之数以”良，，为体，良为山，为止；以”坎，，为其质，坎为不顺，为滞步；以”0 ' ’为其用，”归0 而有1 , , 9 归于0 。
若以16 之数应”六十花甲”纳音歌，至16 位当是”己卯”, ”己卯，，纳音亦是”城墙土”，此土亦不当植物，乃防御之土，退避求安之土，于人事讲则有围城围心一说二
可见，事至于16 则如行至山前，道归末路，于是只得滞步觅径，见形无形空惆怅。。。冲高1192 • 05 .
求数基：1192 . 05 = 1 + 1 + 9 + 2 + 0 + 5 = 18 18
,
”去”而得其”质”，其质当3 ; ( 18 一5 = 13 一5 = 8 一5 一3 )
”合”而得其”体”，其体当9 ; ( 18 = 1 + 8 = 9 )
”除”而得其”用”，其用当2 。（18 / 4 = 4 … … 2 )
18 ”去，，而得其”质”，其质当3 ，大卦为离；”合”而得其”体”，其体当9 , 9 有数无位，其性当如乾；”除，，而得其”用”，其用当么大卦为兑二
由此可见：18 之数以”9 ' ’为体，9 为帝王，为天象，为至尊。先天讲”乾一、兑二… … ”等等，此中”乾一”为位序，若论质性，当如9 。9 字解在于”归0 而有1 ' ' ，此说如道家言：”形而后无形，无形至于有形。，，象看似”内实外空，, ，妙用即在一个”化，，字－- －少化有形为无形，, ，大凡物事至极而化，化则无用，无用者以为用，终所以知返，空而后容物，为人之理世之道。
若以18 之数应”六十花甲”纳音歌，至18 位当是”辛巳，' ，辛巳纳音亦是白腻金，此金为自生之金，精神具足，艘氟完偷，炎烈娥化而不亡，但畏临官，自生之火，盖金生放巳而不能生，欺放午，艳放寅，而氟散I 但秋冬得力十全，虽去还归，故以为9 归于0 , 0 复为9 ，而后再0 再9 . . . . . ．… … 如此反复，便是一个不古的圆圈！给个结论，那就是”就地转圈！”若，”不知其然而所以然！”无奈哪个人”就地转圈一转久了会不累？转久了还会觉得有趣？以”离，，为其质，离为火，为怒，为气势炎炎，为躁动不安；对体只泄不帮，
以”兑，，为其用，兑为锐，为触角，为擅变，于心有意，克化无情。
稍事歇息… …
散盘1167 • 92 : ,
求基数：,
累了，这数就摆了．
瞎册乎，大家别扔砖头的啦、、、、哈哈：一I ：一K
