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北海散人和网友的聊天——谈改运 [复制链接]

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离线北海散人
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2002-12-23
北海散人和网友的聊天——谈改运
延 说:
有人指导吗
延 说:
没有
北海散人 说:
有人指导的。
延 说:
能告诉我是什么人吗
北海散人 说:
每当我心性开始有动摇的时候,就会跑到师父那边拜佛。然后就心定了
北海散人 说:
我把他的电话告诉你
延 说:
好呀,
延 说:
他是有传承的吗
北海散人 说:
朱云 (净土宗 ,60多岁)54474967
北海散人 说:
朱云 (净土宗 ,60多岁)021-54474967
延 说:
我的朋友告诉我,宁可做孤人一个,不可做野蝉一日,
延 说:
我不知道怎么判断
延 说:
你是怎么遇见他的呢
北海散人 说:
航中路,航南路交界(人民广场坐925B直达)汽配城食品街11幢13号
北海散人 说:
网上有一个道友提到他,我为了给另外一个道友治病,就去拜访。后来一发而不可收拾。呵呵!
北海散人 说:
我说的地址是上海的
延 说:
我知道了,看来是缘分呀
北海散人 说:
是呀!宁可做孤人一个,不可做野禅一日。 这句话真好!我体验过野禅的滋味。那才叫苦呀。
延 说:
你缘分很好呀
延 说:
我的朋友是修净土的,他告诉我师傅是去找徒弟的
北海散人 说:
是哦。上海、山东的朋友,都来我这边聚。呵呵!前世交游很广的缘故吧
延 说:
所以我就等,如果等不着就算了
延 说:
可能是的
延 说:
他能看出你前世吗
北海散人 说:
其实,这些师父都是摆设呀!用到了,就会记起师父,自己独处时,又会忘记师父。
延 说:
你师傅人品很好吗
北海散人 说:
不可把师父看成是自己的师父,要真正的脱出自己的心性,定要师法自己、师法自然。
延 说:
你说的已经比我高了
延 说:
佛理是这样的
延 说:
要真正的脱出自己的心性,定要师法自己、师法自然
北海散人 说:
是呀。他人很好。年轻时去过好多国家,相当富有。现在只在上海的一个小角落里面过着朴实的日子,生活很简陋,开着一个香烛店,卖佛像
延 说:
你能给我问问吗,看我这人怎么样
北海散人 说:
修佛之人不算命、不信命。
北海散人 说:
在真正的修佛人的眼中,人人都是佛呀。有什么好问的呢?
延 说:
不是让他算呀,是让他看看我能等到师傅吗
北海散人 说:
师父就在眼前呀。
延 说:
或是我的师傅就在我身边吗
延 说:
为什么他不传我呢
北海散人 说:
师父就坐在你的眼前,每天都在看着你呢
延 说:
我怎么没感觉呢
北海散人 说:
心有所动,性有所感。外物自会有相应的反应。
延 说:
你现在心境能达到什么状态了
北海散人 说:
你自己修道什么程度了,自然就会有缘找到师父。何必着急。心不定,就不会达到师父的基本要求的
延 说:
怎么定呢
北海散人 说:
我自己现在心性逐渐平静了一点,但世间荣辱、情爱,虽然看淡了,却总是放不下。所以像挑起来。
北海散人 说:
我说说我自己的感受吧。你可以参考
延 说:
我能看透很多了
北海散人 说:
比如昨天,我去拜佛。拿起一柱香,点上。心就开始觉得不安。觉得自己哪里好像做了亏心事。然后身体里面就开始抖。朱师父说,“没事了”,并拍打了我几下,然后心忽然觉得定了,也不发慌了。之后就欢欢喜喜的回来了
延 说:
你有你师傅的照片吗,能给我看看吗
北海散人 说:
言行、举止,每天做事的心里斗争,都要像菩萨在身边看着你一样,觉到自己愚蠢,然后才会有那种心灵的颤抖。敬佛之时的那种愧疚也是自己修心的成果,所以也不要害怕的
北海散人 说:
等我买了数码相机,就照一些。呵呵!现在没有
延 说:
我能理解的
延 说:
你说在济南他有佛友吗
北海散人 说:
所以说,师父就在你身边呀
延 说:
我的朋友一直这样教育我的
北海散人 说:
不知道呀。济南我不熟悉。山东菏泽的瑶琴是我的好朋友,她也是净土宗的
北海散人 说:

延 说:
离我太远了,我孩子很小,没有机会去那么远
北海散人 说:
呵呵◎那就随缘吧。
延 说:
我是很想交流交流的
北海散人 说:
呵呵!你先定心吧。
北海散人 说:
定心是第一步,也是最难的呀。我现在还没有完全定心哩。
延 说:
怎么定,我的朋友教我打做的
北海散人 说:
苏东坡写诗,“八风吹不动”,佛印回了一个“放屁”,苏东坡马上就跑过江了。呵呵!所以,说人呀!就是很难定心的呀
延 说:

北海散人 说:
古代的文人休养那么高,尚且如此,何况我们世道没落的今天,我们受到的诱惑太多。真是很难的
延 说:

延 说:
我们生活在末法时代
北海散人 说:
这个社会,就是欲望支撑的社会,有着无限的欲望、无限的争斗才会发展的社会呀! 要修心,只能靠从内到外修, 如果遵循了凡四训的由外而内,已经有些困难了
延 说:
这是的
北海散人 说:
外界的社会看不到你的善心,毁谤你的多,支持你的少。你修的一点点成果就会受到很大的摧残。所以,修起来更是艰难。所以现在修心为上,世间法的争斗也要学。
延 说:
那你怎么修,你说的确实很有道理
北海散人 说:
要做到无所为而为呀!就是说,你在努力工作,却不是为了争斗而工作。工作就像呼吸一样自然,做到不去考虑它,让工作自然而然。如果能够做到这样,就少去了很多得失的衡量,就会轻松多了
北海散人 说:
人心的不平、情绪的波动,归结起来就是“得失”二字呀!
延 说:
我基本是这样做的,因为我有个朋友总在指导我
北海散人 说:
修心有2种:有所求而修;无所求而修。
北海散人 说:
有所求而修:比如我发愿行善3000,求功名
北海散人 说:
无所求而修:比如修心就是修自己,修好自己就是终极目的。是为为修心而修心。
延 说:
现在求什么功名呢,那不说是就是,说不是就不是吗
北海散人 说:
了凡四训,就是前者。呵呵!就是由外而内的
北海散人 说:
我是比方呢!呵呵!也可比如我求财!求买彩票中个100万。呵呵!
延 说:
你说的很有见地呀
延 说:
没想到你年纪这样小,看的很明白呀
北海散人 说:
这两者的修法差别很大的,效果和改变的速度也是完全不同的
延 说:
那种好呢
北海散人 说:
嗷嗷嗷嗷!我可是受过连续打击的人。虽然小小年纪,但是饱受感情的摧残。所以有些体悟,还是很正常的。呵呵!
北海散人 说:
这2种修法是针对不同的人的。
延 说:
你受过什么打击?
延 说:
你说吧,我还真想了解了解、
北海散人 说:
对于根性差的人来说,你只要教会他念阿弥托佛,(像那些老太太们),这样就可以了。对于根性好的人来说,还要研究佛理,看很多经书。呵呵!
延 说:

北海散人 说:
这样说,你完全可以领悟的。后面的,你有疑问,你自己问吧。
延 说:
我希望很有钱,
延 说:
就象你一样
延 说:
不知道了
北海散人 说:
http://www.stock99.com/down/download/dcry01.swf
北海散人 说:
我现在很穷呢,不过刚刚修佛,找到一个工作。现在就是人生的起点呢。你也可以修心的。你家庭也有了,什么也不缺少,你应该满足了。所以说,你可以做到无所求而修的
延 说:
你说的不对呀,你会发现你是不属于自己的在成家之后
北海散人 说:
是吗!如果我把老婆当作一个摆设,当作宠物一样对她好,而不是把她当作平等的,那会怎样呢?
延 说:
我长的象瑶琴
北海散人 说:
你30几了?
延 说:
34
北海散人 说:
我昨天刚刚过24周岁生日呢!这个本命年终于混过去了。本命年遭难这话,一点不假呀
北海散人 说:
瑶琴37了
延 说:
是呀,
北海散人 说:
看到我的照片了吗?
北海散人 说:
倒数第二个
延 说:
咱们的论谈怎么了
延 说:
看到了
北海散人 说:
被政府强行关闭了呢。呵呵!
延 说:
那我们上那再聚呢
北海散人 说:
我正在调试一个论坛。前天我刚做好,正在调试。
延 说:
好吧
北海散人 说:
visco.com.cn/bbs/index.asp
延 说:
等以后看看
北海散人 说:
你现在就可看看的。呵呵!
北海散人 说:
不过论坛有很多错误,还没有修正呢。呵呵!
延 说:
好的
延 说:
没关系
北海散人 说:
http://visco.com.cn/bbs/index.asp
北海散人 说:
我把我们的聊天也贴到论坛去吧。你是第一个访问这个论坛的客人呢。呵呵!
北海散人 说:

延 说:
不太好吧
延 说:
随你吧
北海散人 说:
可以让更多人知道一点改运的知识呢。
延 说:
我以后有时间也写点东西,支持支持
北海散人 说:
好的,大家一起努力改运,让我们这些好人变得腰缠万贯。呵呵!
延 说:
会的
延 说:
我要出去一会
延 说:

北海散人 说:
如果你自己心定了,你会立即发觉生活中很多事情就会不一样了的。

延 说:
是的,定后能静,静后能有慧
北海散人 说:
戒定慧!一点不假!

星齐论道 欢迎您!


南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!


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只看该作者 沙发  发表于: 2002-12-23
:))好!
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只看该作者 板凳  发表于: 2002-12-24
末法时代什么意思?
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只看该作者 地板  发表于: 2002-12-25
末法时代
末法时代

◆林清玄

  不管是什么宗教,对于这个时代都有共同的看法,有的称为“末世”、“末劫”,有的叫“世界末日”,在佛教里则称为“末法时代”。
  这些说法都是有道理的,特别是从今天来看。因为从前的人没有今天的人那么多病痛、那么多烦恼,以及那么多的欲望。而世界确实在改变中,像空气污染、环境败坏、交通混乱……,也都是以前的人所不能想象的。
  以佛教的“末法时代”来说,指的是佛法衰颓的时代,正法逐渐趋于灭绝。
  在佛经里,把法分为正、像、末三个时期,是说如来灭度以后的五百年,佛法住世,如能依教修行,就能证果,是为“正法”。正法之后的一千年,叫“像法”,是虽有佛的教法存在于世,修行的人却很难证果。再后的一万年就叫“末法”,是虽有佛法在世,人多不能修行,更不用谈证果了。
  另有一种说法是正法、像法各一千年,末法一万年;还有一种是说正法一千年,像法、末法各五千年。但不论多少年,到了末法,教法、修行、证果就不能具足了,由于佛法不能具足,世间便会有许多乱象,众生的救度便越来越难。这样想来,各宗教把二十世纪末称为“末世”、“世界末日”,其实是颇有道理的。
  《法苑珠林》中讲到末法会产生五乱:“佛涅盘后当有五乱,一者当来比丘从白衣学法,世之一乱;二者白衣上坐,比丘处下,世之二乱;三者比丘说法不行承受,白衣说法以为无上,世之三乱;四者魔像比丘自生现在,于世间以为真道谛,佛法正典自为不明,诈伪为信,世之四乱;五者当来比丘畜养妻子奴仆治生,但共诤讼,不承佛教,世之五乱。”说的是佛法的变化与混乱,从生活上看,我们的今日生活何止五乱呢?
  我们的法师们早就注意到末法的问题,像北齐的慧思禅师,隋朝的信行法师在著作中都提过末法思想,认为愈到末法,人应该更反省奋起,寻求解决挽救之道。
  信行法师认为正、像、末法是如来的三阶之教,在如来住世的时代,一乘佛法最相应;到了像法时期,则三乘佛法最相应;一旦进入末法时代,就要修行普法,要归依一切三宝、断除一切恶、修持一切善,才容易成功。
  净土宗的弘扬也与末法思想有深刻的关系,唐代的道绰、善导大师都主张以忏悔、念佛的实践生活为信仰重点,认为净土教法最与末法相应。
  生在末法时代的我们,确是无可奈何的,然而如何逆流而上,挽救这个世界,也正是在末法时代,生而为人的责任与承担吧!

星齐论道 欢迎您!


南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!


离线步步来

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只看该作者 4楼 发表于: 2002-12-28
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