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透过《圣经》看危机-上帝3000年前对金融危机的预言和警告 [复制链接]

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离线小李飞刀
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2009-07-03

    假狼外婆

  透过《圣经》看危机-罪与罚

  题记:
  危机以来,众说纷纭。危机发源地美国大多数人信仰基督。我忍不住想上帝怎么看待这场危机呢?于是翻看《圣经》,不料竟有令人惊异的发现:
  这场金融危机,上帝3000年前就已预见并发出了警告!


1、所罗门轶事:

公元前960-930年,所罗门在以色列执政作王。他虔敬上帝,祷告恒切,常在梦中向上帝祈求智慧。耶和华欣然将无比的智慧、荣耀及美德赐给他。

某日,所罗门梦见一股白烟飘过,耶和华着笔挺西装向他显现。所罗门赶忙下拜:“额滴神啊,您今天这衣服……咋这么帅捏?”耶和华白了他一眼:“2600年后流行这劳什子……你今天要问什么?”所罗门说“主啊,我今天想问的是,这生意场上的事,要特别注意什么?”耶和华答道:

“不要与人击掌,不要为欠债的作保。你若为朋友作保,替外人击掌,你就被口中的话语缠住,被嘴里的言语捉住……”

又一日,所罗门梦见蓝光闪耀,耶和华身着唐装、手持五个圆圈向他显现,口中还念念有词:“08奥运…想摸个一筒,就是个一筒…不错不错”。所罗门不懂08奥运和“一筒”,不敢多问,心想那又是几千年后的劳什子。耶和华问今天还问生意经吗?所罗门说额滴神哪您说的是。于是耶和华正色答道:

“为外人作保必受亏损,恨恶击掌的却得安稳……”

再一日,所罗门梦见阳光彩虹,仙乐飘飘,耶和华顺彩虹缓缓下降,还哼着小曲“傻大木的英明,绝对不是一句两句能说清”。所罗门想这小曲儿真好听,不过还是问生意经吧。耶和华对他说道:

“在邻舍面前作保,乃是无知的人。谁为生人作保,就拿谁的衣服。谁为外人作保,谁就要承当……”

 

……如此这般日积月累,每次梦中上帝所言,所罗门都认真记录下来。最后整理为一本内容丰富的小册子,后世称之为《箴言》。

后来,《箴言》被录入《圣经》之中,列为《智慧书》之一。

 

2、危机的根源:

《圣经》是先知根据神的默示写成的,其中《智慧书》即由所罗门王梦中向上帝祈求智慧而记录。如前所述,《智慧书》多次提到“不可为他人作保”,这一点特别耐人寻味。几年前我看《箴言》时非常困惑:要说经商做生意,需要注意的事项太多了,为什么圣经要特别指出、反复强调这一点呢?

今天,当经济危机来临之后,我才如梦初醒:

次贷危机由CDS(信用违约掉期)泡沫引爆。大家公认CDS是金融危机的直接罪魁和主要祸首。而这个CDS,正是“为他人作保”的反面典型!

如果用1块钱开担保公司,那么担保他人3-5块钱债务还算勉强说的过去。可是CDS只凭1块钱就担保别人几十块债务(而且是高风险的次级房贷的债务),还美其名曰“高杠杆率”,把大家先弄糊涂再忽悠……瞧这泡沫整的。

如果华尔街的金融公司、投资银行能够严格遵守《圣经》的教导,真正做到“不为他人作保”。或者退一步说,至少做到“慎为他人作保”,这个CDS泡沫怎可能炒到如此失控的地步?又怎么会引爆如此严重的危机呢?

上帝3000年前就已经多次发出警告。可危机居然还是发生了,并且发生在多数人信上帝的美国……这个事实,细细思之,实令人汗流浃背。

——Oh,My God!

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离线小李飞刀

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只看该作者 沙发  发表于: 2009-07-03

3、“不可为他人作保”的现代解读:

现代市场体系极其庞杂。但不论它多么复杂,个人、企业等市场主体的信用,以及与信用相关的责权利关系,永远是市场体系的基础与核心。信用是市场经济的灵魂,这一点永远不会改变。

债的关系、股的关系、担保关系都是市场中常见的责权利关系。用现代眼光看,“为他人作保”的第三方担保信用,确实比债、股的信用更脆弱。

责权利的“同一性”、“对称性”对信用的稳固性至关紧要。“同一性”即责任、权利、义务同时集于同一主体。你享受权利,同样是你来承担相应的责任、履行相应的义务;“对称性”即责权利在数量上的对称对等。你享受更大的权利,你就要承担更大的责任、履行更大的义务;

债和股的关系,都比较好的符合“同一性”和“对称性”的要求。

但是,第三方担保信用,即上帝发出严厉警告的“为他人作保”,却是使用第三方的信用,为当事双方的风险做抵押,故而形成“第三方担保人承担责任和风险,被担保人享受权利”的格局。在此格局下,责权利的“同一性”不复存在,责权利实际上被割裂开来。“对称性”也失去了实际意义。

可怕的是,第三方担保给人们提供了一种“合乎规则的破坏信用”的空间。比如债的关系,若债务人恶意逃避还债义务,则构成违约,不仅须面对道德谴责,还要被追究法律责任。然而在第三方担保中,一旦被担保人出现道德风险,故意导致担保人蒙受担保损失,这种破坏信用的行为虽然在道德上非常可耻,但却是“合法的、合乎规则的”,有《担保协议》为证!

信用是市场经济体系的基石。第三方担保关系隐含的“合乎规则的破坏信用”的空间,无异于允许在摩天大楼的地基上挖墙脚。这足以威胁经济体系的根本,构成对整个经济体系的致命破坏,其后果非常可怕!

说到这里,《圣经》反复强调“不可为他人作保”就不难理解了。上帝洞察经济历史和人性弱点,他的这一谆谆告诫可谓苦口婆心。这是上帝全盘掌握人类经济生活和心理活动的一大力证。这一超越历史的箴言,历经3000年仍具有如此强烈的现实意义,看来上帝真是料事如神。哦,他本来就是神。呵呵。

  

在保险业高度发达的今天,很难想象没有第三方担保的社会如何能正常运转。那么,我们到底该如何看待上帝的告诫呢?

首先,在个人层面上,我觉得还是应该在经济生活中尽量避免给他人做担保。这对大多数人来说,绝对是明智的选择。倘若要帮亲人朋友,可以借钱给他们,可以给他们配给股份。作第三方担保的确不是什么好主意,结果多半是又亏钱又伤感情,最后你还不能追究,因为你签了担保协议,人家坑你也是“合乎规则的”,你只能干瞪眼……不论社会经济怎么发达,这一点我们必须正视。

其次,在社会层面,必须对有第三方担保性质的经济关系(特别是涉及公共利益时)进行严格的监督管理。适度的担保关系,能够活跃经济、促进发展,这是没有疑问的。但这并不是说上帝的告诫没有价值了。恰恰相反,正是因为现代社会已经离不开第三方担保关系,我们才更加有必要谨记“不可为他人作保”,把相关的CDS、社会保险、商业保险纳入严格的、完备的监管之下,时时预防警惕。若掉以轻心,其隐含漏洞必然转化为现实危机。

——这次金融危机,实际上已经为我们敲响了严厉的警钟!

  

4、人性与反思:

有一点特别让人感到不可思议:危机发生在制度相对最完善、最发达的美国。而美国是一个80%以上的民众读《圣经》、信奉上帝的国家。《圣经》中“不可为他人作保”的话,多数美国人从小诵读、倒背如流。华尔街那些个投资银行、金融公司的经理老总们,怎么可能不知道呢?

但是……CDS泡沫仍然不断膨胀,最后吹破、崩盘破产。

不是我扣帽子,美国人这回的确是公然的明知故犯。用我们这边的话来说,简直就是“打着红旗反红旗”,把上帝的谆谆告诫扔到一边去了。

从人性上看,人胆敢违背上帝的告诫,无非是人的自大和贪婪,在潜意识中不愿受上帝约束;以及人的投机侥幸心态:吹点泡泡,不会被追究的……既然没有追究,那就再吹大点……自大、侥幸加贪婪,这泡沫怎能不愈演愈离谱?

面对如此不成器的人类,上帝的恼怒可想而知。天威震怒,后果严重。

危机爆发以来,虽然各国都努力采取了各种救市措施,但道指和全球股市仍在低位摇摆震荡,还需要很长的时间才能走出危机。已经付出的和今后还将付出的代价,不可谓不巨大。这个教训,不可谓不惨痛!

作为金融危机的始作俑者,美国人要承担主要责任。同时,美国人在上帝面前也是有罪的,因为他们没有留心听上帝的劝诫,致有今日。

然而应该痛切反思的,难道仅仅是美国人吗?如果换了我们在华尔街操盘,我们能有多大把握做的比美国人更好?

人有个“万物之灵”的头衔,但那是人自封的。倘若没有危机,人们依旧还会在泡沫中陶醉——这就是人性的本质。人的智慧其实很有限,却老想抬高自己,结果经常犯自大的错误。但人却又好面子,不愿承认。有几个人有勇气痛痛快快的承认“我的智慧有限,却总想抬高自己,经常犯自大的错误”?

危机带给我们压力甚至痛楚,但也唯其如此,才能迫使我们保持清醒。这场危机的意义,就在于它迫使人类不得不正视人性的有限性,在痛苦中忏悔反省,从反省中获取重要的智慧和力量。

只有当忏悔真正到位时,我们才可能得到宽恕、走出这场艰难的危机。

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