无论你贫穷到什么程度，也应该要供一盏灯！ [复制链接]

供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。　　 让恒时供灯成为生活的一部分！供灯功德是佛陀的金刚语，并不是我们信口开河。 供一盏灯、七盏灯，我根本看不出来它的功德，只有佛陀才知道其中微妙。因此，你再怎么贫穷，也应该要供一盏灯。 以前我在学生时代，当时政策还没有开放，在教室里、宿舍里不敢供灯，就星期天悄悄到山里供几盏，供完以后马上回来。 但现在你们不需要这样，每个人应该是有条件的。你们进寺院、朝神山时，应该发心供个灯，有机会的话，往灯里加一点酥油。 有些人可能去过拉萨，拉萨那一带的传统很好，每逢初一、十五，寺院里面人山人海，藏民们都拿着酥油在佛前供灯，看后真的让人很羡慕、很敬仰。 有些人穿得破破烂烂的，但内心很纯洁、很淳朴，这种行为并不是假装的，也不是以好奇心引发的，而是成了他们的生活习惯。 现在藏地有极个别的偏僻地方，仍保留着非常纯洁的传统，行善行为一直不间断，这些大家都应该学习。　　 总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们佛教徒应该深信不疑。 正如刚才所说，不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。 当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。　　希望大家以后应该劝亲朋好友一起供灯，一起积累这样的功德。愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯!　　 只要每一个人力行佛法，然后再去弘扬它——把佛法的光明遍照每个角落，使黑暗的世界变成光明，一起点亮我们的智慧心灯吧!

施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
一、临命终时，会产生三种智能：
(1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
(2)心生欢喜，开始念佛
(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦

二、临命终时，可见到四种光明：
(1)日轮圆满涌出
(2)清净的月轮圆满涌现
(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起
(4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。
天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
四、得到下面四种可乐的福德：
(1)相貌庄严
(2)资财充足
(3)有大善根
(4)有大智能
五、得到四种清净：
(1)身业清净
(2)口业清净
(3)意业清净
(4)善友清净
六、得到八种快乐的果报：
(1)眼睛明亮美好
(2)观念正确
(3)具足天眼可看见遥远或细微的事物
(4)不会破戒
(5)智能圆满证得涅盘
(6)行善业没有困难或阻碍
(7)常能见佛，做一切众生的眼目
(8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
七、得到八种无量的果报：
(1)得到佛陀无量的眼光
(2)得到无量的神通
(3)得无量的佛戒
(4)得如来无量的三昧
(5)得如来无量的智能
(6)得如来无量的解脱
(7)得如来无量的解脱知见
(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好
八、获得八种无量资粮：
(1)得无量正念资粮
(2)得无量大智资粮
(3)得无量信心资粮
(4)得无量精进资粮
(5)得无量大慧资粮
(6)得无量三昧资粮
(7)得无量辩才资粮
(8)得无量福德资粮

九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。


在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细。有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：
一. 照世如灯
供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二. 肉眼不坏
供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三. 得于天眼
供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四. 善恶智能
能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五. 灭除大暗
具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六. 得智能明
自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七. 不在暗处
生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八. 具大福报
转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九. 命终生天
命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣。即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

十. 速证涅槃
很快的时间中能证得圣者的果位。

在《佛说施灯功德经》中记载：“如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。
一切世间人天魔梵沙门婆罗门，乃至声闻辟支佛等所不能知。如是燃少灯明，所受福报不可得说。
舍利弗。诸佛境界不可思议，唯有如来乃知此义。舍利弗，彼施灯者，所得福聚，无量无边不可算数，唯有如来乃能了知。”　　
此经中又说：“于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，
如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。”
大家看上面这段话，总的概括起来就一个意思：供灯功德唯佛能知。　　
对于供灯没有了解或者缺乏信心的人，应当多读读这一段。我们供灯多是为了求智慧，尤其是为正在升学考试的孩子，要多供灯。
大家要发心努力来做。很多人出去吃个饭五百一千的掏，让他来供灯，简直像要他的命，这种善恶的取舍真是让人觉得又可笑又可悲。
这些人嘴里说“以后再供”“等有钱再供”，谁能保证就一定能活到明天?越愚痴越不舍得培福报，越没有福报越愚痴，就是这样恶性循环。
我不是为了批评这些人而这样说，只是觉得他们非常可怜，一点都不为自己的后世来“投资”。
其实哪怕你就是穷到只剩一块钱，如果能以一颗清净心来供灯，果报也是非常不可思议的。　　
贫女供灯的故事，大家听过吧?佛在世时，有个非常贫穷的女人把自己仅有的钱供养了一盏灯，她的这盏灯非常亮，而且怎么灭都灭不掉，哪怕是用神通。后来佛为这个贫女授记为灯光如来。　　
所以供灯的利益大小取决于你的发心，不在于你出了多少钱。出钱多的不要认为自己有多了不起，出钱少的也不要自惭形秽。
要把心念转到如何让这一盏外面的灯照亮内心的无明，这才是我们供灯的意义和功德。

总认为别人不对，这是大业障！

情绪五毒之最，“怨”

一切疾病，都是来自于情绪和业障。情绪中最具毒害自身身体的有：怨、恨、恼、怒、烦，这五种情绪，叫作五毒。五毒中，怨的危害为最大。怨来自对自我的一种执着，即“我执”。
之所以“怨”，及“怨”的结果

我们之所以不满意，之所以怨，它的根就在“我”上面，觉得我比别人重要，我比别人大，所以一切如我的愿，一切要以我为怎么怎么样。

很多人差不多事事都在埋怨着。因为与人打交道，很容易，就是，完全满你意的东西的人、事、物都是非常少的。古德言：“不如意者，十之八九”。那么也就是说，产生怨的渊源是太多太多。

因怨生恨，很多病，也许发生在心脏上，也许发生在肝上，也许发生在肾上，开始的时候，都是因为脾土的问题带来的，而这个脾土是因为怨的原因带来的，怨是一个原始的滋生因素。
“怨”，就是总认为别人不对
如果你身上有任何疾病......先问问自己的禀性里，怨，恨，恼，怒，烦，自己常常会犯哪一个？尤其是要看看，我是不是常常有埋怨别人？埋怨具伪装性，就是总觉得别人做得不对。
比如：自己工作没做好，说是老板不赏识，同事不支持；做妻子的，常埋怨自己的丈夫不够体贴；做丈夫的，常埋怨自己的妻子不够温柔；做老板的，常埋怨员工不够聪明，工资太高；
做员工的，常埋怨老板太苛刻，工资给得低；做客户的，常埋怨商品，或商家不够诚信；做企业的，常埋怨消费者太过刁蛮。
也许这些事情，本身是客观存在的。但是，因为这些事情而产生的那种怨的情绪，却是你自己的事，而且这种怨最大的问题是，会转换成你身体疾病的深层次的因。

如何解决怨？一切疾病，都是来自情绪和业障，要想少生病那就不要怨一切人事物。
就算别人做得不对，你也不应该有理由怨，怨了不解决问题。一方面不解决，而且反助于影响到自己，实际上是用别人的过错惩罚自己。
有的人天天说，胃又胀又痛，长得一表人才，又是胃痛，可以问问自己，是不是太过力求完美，老觉得别人做事不靠谱，非得自己做，表面上看呢，是一种追求完美的正向人格。

其实他是被包装成了埋怨别人的深层的心理素质。因为有了怨，于是我们才出现了恼，怒，烦，恨这一些另外次第的情绪，于是身体的诸多疾病，都因此来了。

情绪病是心的外在表相，业障病是因果示现。如果要治病要先从诵经持咒、量力放生培养慈悲喜舍心开始，我执少了然后消业障。我们的业障多来自前世因果和今生杀生和贪执所为。
消除怨恨的方法
第一，回向功德
读经消业最快，诵读金刚经，地藏经、心经、普门品、弥陀经等等功德不可思议。地藏经说，有人念一佛名，一菩萨名，一辟支佛名乃至经中一句，地藏菩萨都要救这个人。
因为这个人有佛的善根。因为每个人都是佛。如果你对某个人有怨，那就多念经持咒、行善法、回向给这个人，消除你们之间的隔阂和业障。
第二，感恩知足
忘恩，则永远都不会满足，永远都会有怨恨，因为总认为别人照顾自己是理所当然的。唯有感恩知足，才能不怨人。如果能做到“不怨”，最受益无穷的还是自己。

燃灯佛授记


　　《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。得见佛陀后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。佛陀知至意，授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。

　　菩萨又见地上泥泞，不忍佛陀赤脚走过，脱下身上的皮衣盖在地上。衣服不能全部覆盖，就解开自己的发髻，将头发铺在泥泞处，让佛踩在上面走过。燃灯佛又称赞说：汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。







佛前燃灯的福报


　　1.临命终时，会产生三种智能，忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中；心生欢喜，开始念佛；身心清净而没有苦恼，神识离开身体时，没有痛苦。
　　2.临命终时，可见到四种光明：日轮圆满涌出；清净的月轮圆满涌现；见到许多身上有光芒的天人坐在一起；见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。
　　3.死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
　　4.得到下面四种可乐的福德：相貌庄严；资财充足；有大善根；有大智能。
　　5.得到四种清净：身业清净；口业清净；意业清净；善友清净。
　　6.得到八种快乐的果报：眼睛明亮美好；观念正确；具足天眼可看见遥远或细微的事物；不会破戒；智能圆满证得涅槃，行善业没有困难或阻碍；常能见佛，做一切众生的眼目；当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。
　　7.得到八种无量的果报：得到佛陀无量的眼光；得到无量的神通；得无量的佛戒；得如来无量的三昧；得如来无量的智能；得如来无量的解脱；得如来无量的解脱知见；得明白一切众生的兴趣或嗜好。
　　8.获得八种无量资粮：得无量正念资粮；得无量大智资粮；得无量信心资粮；得无量精进资粮；得无量大慧资粮；得无量三昧资粮；得无量辩才资粮；得无量福德资粮。
　　9.得四无碍辩，乃至次第得一切种智。