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星光兄请教几个太乙的问题? [复制链接]

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离线金凤凰
 
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2003-02-03
我用了十多年的奇门,
近来想参悟一下太乙。
有不少不明了之处请赐教,不胜感谢!

请教,
太乙有阴局72局和阳局72局。(在书上每局都有序号)

太乙是否也用年局 月局 日局 时局?
如2003年的年局用的是第几局?
今天是2003年2月3日用的是哪一局。
现在是下午的5点用的是哪一局呢?
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只看该作者 沙发  发表于: 2003-02-06
供参考;
一、奇门是讲究门,而太乙也讲太乙八门,具名称同为开、休、生、伤、杜、景、死、惊。参悟太乙是有好处的,我个人认为,三式有很多是相通的。
太乙同样用到年局 月局 日局 时局。所谓四局也就是太乙四计。岁计、月计、日计、时计。
古代认为人有贵贱尊卑之分,用式也应有所区别。岁统四季与月日时,象君统有天下一样,故王者用岁计,公卿大夫用月计,师尹用日计,庶民用时计。
二、太乙数2003年年局
1、太乙积年;下元笫六纪10155920年。
2、太乙岁计(年局)
①、 入纪元数;320
②、 入纪纪数;320÷60=5余20。故为笫六纪笫二十年。
③、 年局数;320÷72=4余32。壬子元笫32局。
3、年卦;10155920÷64=余16,“豫”卦值年。六三爻值事动爻。
三、太乙数月计以积年乘十二月,求法同岁计,但以建子月为岁首,日计以积岁实,以五元六纪推算,时计据冬至日元纪可推冬至后各时局。因為时间关系在此不作具体演算。
离线金凤凰
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只看该作者 板凳  发表于: 2003-02-06
可否例出月局日局和时局,是第几局。我用您的方法演练一下。
网上懂太乙的人不多。
所以不明之处,还得星光兄多赐教。

太乙数2003年年局
1、太乙积年;下元笫六纪10155920年。
我在各书上看到的这个数值不太一致,

现在很想弄明白,太乙的年月日时计的正确起局。
谢谢!
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只看该作者 地板  发表于: 2003-02-06
请教:太乙是否比别的方法更为复杂,起码我的印象是这样.
我不是过去的结果
离线星光
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只看该作者 4楼 发表于: 2003-02-06
先探讨积年数值问题:
积年数值是基本的基数,不弄清后面的计算无从谈起,故先讨论积年数值正确与否。不知你的几本书不一样的是什么书,不同的在何处?
在《景佑太乙福应经》推太乙积年笫一“演纪上元甲子距今大宋景祐元年甲戍岁得一千空百零一十五万四千九百五十算” 。由此纪载推算;即公元1034年的积年为10154950年,公元2003年减1034年为969,实经970年,10154950+970=10155920年。
检验其是否正确的积年,再举一古籍《太乙统宗宝鑑》(此书术数图书馆有下载)的纪载为验,卷一开篇的《求太乙积年术》曰:“置演上元甲子距大元大徳七年癸卯岁积一千零一十五万五千二百一十九年,上考每年减一,下验将来每年加一”。元朝大德七年癸卯即公元1303年,其太乙积年为10155219年,公元2003年离1303年积701年,10155219+701=10155920年。
现代杨景盤先生著的《太乙通解》的“太乙积年的取用”章节中说:“太乙积年是为了计算的需要,虽然各书取法不一致,但计算的结局是一致的”。并从公元前117年以来的毎一纪积年列表参用。请你参阅,关于四计的计算也作了详细的说明,你是否有此书,如有就不用我长篇作说明了。其不同可能推算起点上元的不同,但是六纪倍数后的余数是相同的。
离线星光
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只看该作者 5楼 发表于: 2003-02-06
是否复杂看自我感觉,说其复杂以只有阴阳72局。
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只看该作者 6楼 发表于: 2003-02-06
还是请您把月局日局时局的局数示出,是否我理解错了。
我还没有入门呢。
还是请您把月局日局时局的局数示出,我好再计算比较,是否有理解错了。
对这个计算的理解 还是有点不是很清楚。

我的几本
一是来自白云观的线装本---太乙统宗
二是四库全书上的,没有说明。
三是,中州出版社的,太乙金镜式。
四是,比第三本注解多一些,但又与它不太一致。
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只看该作者 7楼 发表于: 2003-02-07
癸丑月为笫十四局。丁未日为笫四十四局。己酉时为笫二十二局。
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只看该作者 8楼 发表于: 2003-02-07
谢谢!星光兄。再问每局里的主客定算各自的用途。
这个概念,书上写的不是很清楚。

网上的太乙书我已下载。
如何打开阅览?
是PDF文件。
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只看该作者 9楼 发表于: 2003-02-07
主客之用;
主客之算即指太乙五将之算,其理论取于天地之五行之气变化,上应五星,下应五方,太乙运筹主客,“以先明知之义也。是以算和者,祥符之兆,以德而视,不和者,有诋讹之象,以罚而佂,此天之阴阳不测,欲人与事而迁善改过焉。”有“王佐之道”之称。
用来阴阳和还是不和,取其阴阳相配,“阳无独立,阴无独成”,其据阳数居阴宫,阴数居阳宫,反之为不和。另根据规其数有纯阳纯阴之分,如此并不宜居阴宫、阳宫。其它有杂垂阳、杂重阴等,和与不和也分三等,总之以阴阳之数与宫数相配来断休咎。其范围有天灾、人事等。也结合天地人三才、五音、五运六气等之算。以辨何灾福?
主、客用于应验于谁,正象六爻世应一样,以辨君臣、内外、我他之分。
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