先说鬼。
人死为鬼，是中国人很早就有的观念。
忘了谁说的，“鬼者，归也。”
意思是说，鬼，就是人死，回归自然。
鬼的世界是怎样的呢？开始时没有系统性的说法。
黄泉，酆都城等等，是传说中的鬼世界所在。
问孔子，Johnny Kong 就说：未知生，焉知死？
翻译成现代台语，就是：木宰羊 。
翻译成现代英语，就是： I don't know what the f*ck are you talking about ?
所以儒家的子子孙孙都只敢偷偷看“聊斋”，不敢公开谈鬼。
道家祖师爷，老牛故主，五千字谈天地宇宙，政治人生，阴谋兵法，就是不讲鬼。
可能没有人问吧 ？
庄子是吹牛大王。南华经一开始就鱼变鸟吹到九天上去。吹到自己的糊涂了，所以有一次作
梦，醒来就说不知道自己是蝴蝶还是吹牛大王。庄大炮对生死的看法是洒脱的。他老婆死了，
他就“鼓盆为歌”，大唱，“都是你的错，轻易爱上我。。。”。后代丧礼吹吹打打，有可能
是学他的。台湾国的出殡，听说还有跳艳舞的，不知是否属实 ？
庄大炮交代弟子说，他死后别厚葬，随便丢就可以了。喂蚂蚁和喂蛆虫没啥分别。
这种生死一如，豁达潇洒的思想，很受中国人欣赏。所以后世有什么造反，革命，
总有不怕死的人跳出来，“大家冲呀！死不可怕，面子最重要！”
真是 ：牺牲只要壮烈，鲜血不妨白流 。
扯远了。
庄子对鬼世界其实也不怎样了解。他死去的老婆，可能气他趁自己难得一死时唱歌作秀，
所以没有回来告诉他死后日子过得如何。直到有一次，庄子去楚国，看到路边一副白骨髅。
如果是老牛，就检回来卖给医学生。庄子只会吹牛，没有生意头脑，就拿马鞭对它出言不逊。
讲完话，还拿它作枕头睡觉。那骨髅就托梦来骂他。顺便跟他说死后多自由自在。梦中的
庄子问它(?)说如果有机会复活，肯吗？它(?)不肯。
鬼世界要到佛教传入，在民间普及后，才有十殿阎罗王，判官，牛头马面。。。等等出现。
这是结合古印度传说和中国古代的官场形式而产生的混血怪胎。为文学作品提供了一个发挥
想像力的空间。
好了，讲魔。
魔字的来源和鬼不同。
魔是摩罗(Mara)转来的。
摩罗(Mara)是印度传说中的魔王。据说是住在他化自在天。
天(Deva)，是古印度人的观念中，比人间美好的地方。天人吃的用的，
全不用操心，变出来就有了，跟本不用理什么物质不灭论。他化自在天
就更神了，连变都不用，是别的天变来孝敬他的。所以叫“他”化。
传说释迦快悟道成佛时，摩罗先后派魔界兵将来干扰，不成；再派三位女儿来
，又无功；最后自己出马，又失败。看过电影 “The little Buddha"的当不会
忘记这一幕。后来，魔就指干扰修行人修行的事物。
所以说“魔由心生”，不说“鬼由心生”。
心理上的障碍，会影响修行，所以叫“魔”。
鬼要有人死才会有，不能心里想想就有，所以“鬼由心生”，不符合科学原理。
随便讲讲，没有翻书查资料，错误难免。
反正都是鬼话，就由得他吧 ：)
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